أهميّة الاستقامة في مسير الحقّ

في زمان رضاشاه الملعون كان جدّنا يقول: أمشي بدون عمامة ـ لأنّهم كانوا قد منعوا العمامة ـ وبقلنسوة وصاية أو جبّة من مستديرة بهارستان في طهران إلى مستديرة مخبر الدولة، ثمّ أرجع من جديد. فكانوا يقولون له: لماذا تفعل ذلك؟ فكان يقول: 

إن كانوا قد نزعوا هذه العمامة عن رأسي فإنّي سأسير هكذا كي يراني الناس ولا ينسوا لباس رسول الله ذاك. ^۱

هذا ما يسمّى بالحميّة الدينيّة! ولكن كان هناك جماعة بدون همّة وبدون غيرة لم يتمكّنوا من تحمّل هذا الجوّ فنزعوا العمائم بأنفسهم. كانوا يقولون: "الناس يسيئون إلينا، فلنكن مثل الناس إذن!" أنت أصلاً لا تليق بالعمامة وليست لديك القابليّة لأن ترتدي لباس رسول الله الذي قال: العمائم تيجان الملائكة^٢ يعني إنّ تنزّل ذلك البعد من النور إلى عالم الظاهر الذي يجعل الملائكة في كسوة البهاء والبهجة هو بصورة العمامة، لذلك من المستحبّ أن يرتدي جميع الناس العمائم على رؤوسهم، ويستحبّ في الصلاة ارتداء العمامة^٣ وطبعًا ليست هذه العمامة التي نلبسها نحن، بل عمامة أصغر بيضاء اللون أو صفراء، وليلبس السادة عمامة خضراء فإنّ ثواب الصلاة بالعمامة يفوق ثواب الصلاة بغيرها سبعين مرّة.^٤

وهذا هو العمل الذي قام به رضا شاه وتبعته السخرية والاستهزاء والهراء، وانصبّ حقد المعاندين على الإسلام والعلماء الروحانيّين، وكان هؤلاء المعاندين حينها من رؤساء وزعماء الحركة الدستوريّة وكانت أعمالهم تصدر عن سجلّات الإنكليز. ولكنّ جماعة في المقابل صبرت وتحمّلت هذه الأمور والمشقّات وتآلفت مع الأذى لتوصل هذه الرسالة إلى الآخرين ولا تتخلّى عن المسؤوليّة. 

شيوع الثقافة القوميّة ومحاربة العربيّة

من الأعمال الأخرى التي قاموا بها في العصور السابقة بثّ الثقافة القوميّة وأنتم تعلمون أنّ هذه الثقافة القوميّة قد جرّتهم إلى أيّة فضائح! الاحتفال بالنوروز وما قبله وما بعده ولواحقه وسوابقه والتي حقًّا يضحك الأطفال فيها من أعمال كبارهم! 

وقد غيّروا اللغة العربيّة التي هي لغة الدين تحت شعار المحافظة على اللغة والقوميّة واللغة الرسميّة واللغة الفارسيّة والدفاع عنها. فمسألة تغيير اللغة لا تعود إلى هذا الزمان، بل إلى الزمان السابق، فقد كانت يد الإنكليز والاستعمار والماسونيّة في هذا الأمر ولا تزال.