كيف نصل إلى مقام الولاية؟

وفي زمان المرحوم العلاّمة كان الأمر هكذا أيضًا، فالذين يذكرون تلك الأيّام يذكرون أنّ الرفقاء كانوا يأتون إلى مسجد القائم بقطع قماش طول الواحدة منها متر تقريبًا أو متر ونصف فكانوا يعتمّون بها أثناء الصلوات وفي ليالي الإحياء، وكان هو بنفسه يؤكّد على ذلك أيضًا. وذلك لأنّ هذا العارف وهذا الوليّ لله كان له اطّلاع على ذلك النور وباطن الأمر. ولذلك كان يوقّر أهل العلم ويفضّلهم على الآخرين.^۱ كان يرى هذا اللباس شرفًا وفخرًا وسببًا لاجتذاب الفيوضات الإلهيّة وتحصيلها لا لتحصيل المال والخبز. ونحن لا نشعر بهذه الحقيقة أو إن كنّا نشعر بها فإنّما نشعر بعشر من الأعشار، ولكنّه هو كان يشعر بذلك. 

سيرة الأعاظم في احترام العمائم

لم أر المرحوم العلاّمة يومًا ينام ويمدّ رجله نحو العمامة، سواء كانت سوداء أم بيضاء فلا فرق بينهما، كان يقول: خذ العمامة من هنا وضعها جانبًا؛ يجب أن لا تمدّ الرجل نحو العمامة فإنّها تاج الملائكة. فانظروا فهل نحن هكذا؟! إذا أردنا أن نراعي قدر المستطاع فإنّا لا نجعل القرآن باتّجاه أرجلنا. 

وهكذا لم أره أبدًا ينام في مكان فيه أحد أحفاده أو غيرهم، وطبعًا كانت حاله هكذا لا يمدّ رجله أمام أحد، ولكن بالخصوص إن كان الحاضر سيّدًا حيث كان يقول: هذا ابن رسول الله يجب أن لا تمدّ الأرجل أمامه. صحيح أنّه هو نفسه سيّد وجدّهم ولكن يقول كلاّ إنّ هذا له حسابه الخاصّ.^٢

فالكلام الذي كان يقوله كان قد وصل إلى حقيقته الملكوتيّة فكان يقول: ليس الأمر محض اعتبار. عندما كان يقول: يجب أن لا تمدّ الرجل نحو العمامة والعمامة التي هي تاج الملائكة يجب أن لا تكون أمام الرجل بل فوق الرأس، فإنّما كان قد وصل إلى حقيقتها الملكوتيّة. وهنا يتّضح الفارق بين كلامه وطريقه وحاله وسائر الأعاظم من أمثاله وبين الآخرين! وقد لاحظت هذه الأمور بعينها لدى السيّد القاضي والشيخ الأنصاري.^٣

وهنا يظهر ما أقوله من أنّ علينا أن نطوي طريق الولاية. فطريق الولاية يجعل الإنسان مبصرًا وبصيرًا بحقائق الأشياء وملكوتها، وبعد ذلك يأتي هذا العالم الدينيّ يتحدّث إلى الناس من ذلك المنظار، لا أن يقرأ كتابًا ثمّ يتحدّث إلى الناس! كلاّ بل يرشد الناس بذلك النور والحقيقة التكوينيّة التي في وجوده ثمّ يرشد الناس أن قم بهذا الفعل ولا تقم بذاك! هذا صحيح وذاك غلط! هذا مستحبّ وذاك مكروه! هذا حرام وهذا واجب!