علاقة الغدير بالتعقّل و ظهور الولاية

فأقبل محمّد بن الحنفيّة ومهما دعا ومهما فعل لم يصدر من الحجر الأسود أيّ صوت! لا أدري لماذا فعل ذلك؟! الحاصل أنّه يجب أن يعلم أنّ الأمر ليس هكذا! وربّما حصل له حينها التفات ولكن أراد أن يدرك الناس ذلك أيضًا، فهذا ليس بعيدًا. ولكن ما إن طلب الإمام السجّاد من الحجر الأسود أقرّ بصوت عال بإمامته ووصايته وسمعه كلّ الناس.^۱ فإذن هذه المسألة ليست مزاحًا، وهذا هو الإمام. وما دام هذا هو الإمام فنحن نختلف عنه إذن؛ فما هذه الأعمال التي نقوم بها؟! لا بدّ من رعاية الحدود! 

لماذا كتب المرحوم العلاّمة المجلّد الثامن عشر من معرفة الإمام؟! وما مرتبته في الأهميّة؟ 

لماذا كتب المرحوم العلاّمة المجلّد الثامن عشر من معرفة الإمام؟! وقد سألت المرحوم العلاّمة أن ما هو أفضل كتاب ألّفته؟ فقال: أفضل كتاب لمعات الحسين، والذي هو كلمات سيّد الشهداء عليه السلام وليس فوق كلام الإمام كلام، طبعًا سوى القرآن الذي يختلف أمره، ومرادنا هو من كلام المربوبين والمخلوقين. ثمّ قلت له: ثمّ أيّ كتاب؟ فقال: معرفة الإمام. قال: "لقد رأيت أنّ مقام الإمام عليه السلام ومقام الأئمّة مجهول بين الناس وقد سار الناس في طريق خاطئ في تفكيرهم حول الولاية والإمامة وهم يتصوّرون أنّ الإمام كغيره من الناس، نعم أرفع منهم بقليل وبدرجة واحدة، فكتبت معرفة الإمام وأنّه لا يمكن أن يقاس بالإمام أحد." 

فليس الأمر أنّه أعلى أو أدنى فالإمام في مرتبةِ "لا يقاس بنا أحد".^٢ لا يقاس بنا أحد من هؤلاء الناس، وهذا هو الشاهد على ذلك. إلا أن يأتي الإنسان وينكر الحقائق فهنا لا يبقى شيء، وهذا أمر آخر. لقد أنكروا القرآن أيضًا وقالوا كلّه سحر وكلّه باطل! ثمّ قال: "نتيجة معرفة الإمام ذاك هو المجلّد الثامن عشر الذي كتبته." 

ما معنى لا يقاس بنا أحد؟

إنّ كامل السلسلة المؤلّفة من ثمانية عشر جزءًا هي لأجل هذا الجزء الثامن عشر وهي نتيجته. نتيجته هي أنّ إمام الزمان عليه السلام في مرتبةٍ لا يقاس به أحد معها. علينا أن لا نقول إنّ الإمام عليه السلام أرفع، فما معنى أرفع؟! تمامًا كما لو أخذتم لونًا أسود ولونًا أبيض ثمّ قلتم: البياض أفضل بقليل. والحال أنّهما في نقطتين متقابلتين. علومنا علوم بشريّة وحصوليّة وعلوم الإمام علوم شهوديّة ووجدانيّة، وبين هذين اختلاف جوهريّ وماهويّ.