فقرات من رسالة الحقوق للإمام السجّاد عليه السلام

حقّ من سرّك

«وحَقُّ مَنْ سَرَّكَ لِلَّهِ تَعَالَى (أي الذي يكون مراده من إدخال السرور عليك هو طلب القُربى): أَنْ تَحْمَدَ اللَّهَ تَعَالَى أَوَّلاً، ثُمَّ تَشْكُرَهُ».

حقّ من أساءك

«وحَقُّ مَنْ أَسَاءَكَ: أَنْ تَعْفُوَ عَنْهُ؛ وإِنْ عَلِمْتَ أَنَّ الْعَفْوَ يَضُرُّ، انْتَصَرْتَ (وانتزعت منه حقّك، وعاقبته على الإساءة إليك)؛ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وتَعَالَى: ﴿ولَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولئِكَ ما عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ (أي: بوسعه انتزاع حقّه من دون أيّ حرج عليه)﴾».

حقّ أهل الملّة

«وحَقُّ أَهْلِ مِلَّتِكَ (أي المسلمون الذين يشتركون مع الإنسان في الملّة والدين؛ فحقّ أهل ملّتك والمسلمين سواء كان لديك بهم ارتباط أم لا): إِضْمَارُ السَّلاَمَةِ لَهُمْ (في نفسك)، والرَّحْمَةِ بِهِم، والرِّفْقُ بِمُسِيئِهِمْ، وتَأَلُّفُهُمْ (بأن تُعاشرهم بألفة ومحبّة)، واسْتِصْلاَحُهُمْ (بأن تُصلح أعمالهم)، وشُكْرُ مُحْسِنِهِمْ، وكَفُّ الْأَذَى عَنْهُمْ (بأن ترفع عنهم البلاء والذلّة والأذى، ولا تسمح بلحوق ضررك إليهم)، وأن تُحِبُّ لَهُمْ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ، وتَكْرَهُ لَهُمْ مَا تَكْرَهُ لِنَفْسِكَ، وأَنْ يَكُونَ شُيُوخُهُمْ بِمَنْزِلَةِ أَبِيكَ، وشُبَّانُهُمْ بِمَنْزِلَةِ أَخيكَ، وعَجَائِزُهُمْ بِمَنْزِلَةِ أُمِّكَ، والصِّغَارُ بِمَنْزِلَةِ أَوْلاَدِكَ».

حقّ أهل الذمّة

«وحَقُّ الذِّمَّةِ (وهم غير المسلمين من أهل الكتاب، والمؤمنين بالله تعالى والأنبياء السابقين): أَنْ تَقْبَلَ مِنْهُمْ مَا قَبِلَ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ مِنْهُمْ (بأن يعيشوا في بلدك بشرط أداء الجزية، والالتزام بعدم بيع الخمر والخنزير، وعدم ارتكاب المعاصي جهرةً، ودفع الخراج والجزية للدولة الإسلاميّة)، ولاَ تَظْلِمَهُمْ مَا وَفَوْا لِلَّهِ عَزَّ وجَلَّ بِعَهْدِه‌».

كانت هذه (فقرات من) رسالة الحقوق التي كتبها الإمام زين العابدين عليه السلام بنفسه، وبعثها إلى أحد أصحابه، حيث سعينا إلى تفسيرها بنحو مقتضب، والمرور عليها، وانتهى الأمر؛ إذ لو أردنا الحديث عن كلّ فقرة من هذه الفقرات، لطال بنا الكلام، وخرجنا عمّا تواضعنا عليه في هذه المجالس من الاقتصار على ذكر المسائل (الفقهيّة).

وإن شاء الله تعالى، سنعمل غدًا على استعراض بعض المسائل الأخرى الابتلائيّة.

اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد.