طهارة الباطن وآثارها

متى جاء الله بهذه الامتحانات للنبيّ إبراهيم؟ عندما وصل إلى النبوّة والرسالة، فتلك الابتلاءات والامتحانات التي هي لأولياء الله في تلك المراتب كانت للنبيّ إبراهيم بعد الوصول إلى مرتبة الرسالة وبعد الوصول إلى مرتبة البلاغ والإبلاغ، فأمر طهارة السرّ وطهارة الباطن ليس بالأمر السهل بل هو أرفع بكثير من مقام الرسالة. 

﴿فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامٗا﴾ عندما أنهى كلّ ذلك قال الله: أنا أريد أن أجعلك إمامًا للناس! ومتى كان ذلك؟ عندما أمِر بذبح ابنه إسماعيل! 

امتحان إبراهيم بذبح ابنه إسماعيل

تارة يموت أحد الأبناء بنفسه، والأمر هنا خارج عن اختيار الإنسان. ولكن أحيانًا يؤمر الإنسان بالقيام بهذا العمل! والآن السؤال هو أنّه ما محل هذا العمل من الناحية الشرعيّة؟ وهل يجوز القيام بذلك شرعًا؟ وهل كان الخطاب الذي خاطب به الله النبيّ إبراهيم مزاحًا؟! 

﴿فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ ٱلسَّعۡيَ قَالَ يَٰبُنَيَّ إِنِّيٓ أَرَىٰ فِي ٱلۡمَنَامِ أَنِّيٓ أَذۡبَحُكَ فَٱنظُرۡ مَاذَا تَرَىٰ قَالَ يَـٰٓأَبَتِ ٱفۡعَلۡ مَا تُؤۡمَرُ سَتَجِدُنِيٓ إِن شَآءَ ٱللَهُ مِنَ ٱلصَّـٰبِرِينَ﴾.^۱

عندما وصل النبيّ إبراهيم إلى السعي قال لابنه إسماعيل: يَٰبُنَيَّ إِنِّيٓ أَرَىٰ فِي ٱلۡمَنَامِ 

أنا أرى الآن ولا يقول: إنّي رأيت! بل يقول إِنِّيٓ أَرَىٰ فِي ٱلۡمَنَامِ 

أي إنّ الأمر مستمرّ وأنا الآن أرى أَنِّيٓ أَذۡبَحُكَ فَٱنظُرۡ مَاذَا تَرَىٰ فماذا ترى أنت وما رأيك؟ 

من هذه الجهة يأخذه النبيّ إبراهيم إلى مذبح القرابين، فانظروا في المقابل ما هو جواب إسماعيل؟ يقول: يَـٰٓأَبَتِ ٱفۡعَلۡ مَا تُؤۡمَرُ

فالأمر الإلهيّ ليس فيه مزاح ويجب عليك أن تعمل بما أمرت به! 

قيمة فعل النبيّ إبراهيم في ابتلائه بذبح ابنه عدم علمه بكون الأمر امتحانيًّا

مع أيّة قاعدة من قواعد الشرع يتوافق هذا الأمر؟! أليس قتل النفس حرامًا؟! لو أنّ النبيّ إبراهيم كان يعلم أنّ هذا الأمر لا محتوى له، وعاقبته عدم قتل ابنه وعدم ذبحه وأن هذا الذبح لن يتحقّق لما كان له من فضل ولما كان عمله ذا بال! ولو كنّا نحن مكانه لفعلنا ما فعل ولأخذنا عشرة أبناء من أبنائنا بدلاً من واحد لأنّنا نعلم أنّ هذا السكّين في النهاية لن يقطع رأس الولد.