فطرة التوحيد وطريق الوصول إليها

معيار تحديد الحسن والقبح في عمل الإنسان

لذلك قالوا ـ ويبدو أنّ هذا الأمر منقول في سنن الدارمي ـ أنّ رجلاً جاء إلى رسول الله وكان جالسًا في مسجد المدينة، فقال له النبيّ: جئتَ تسألُ عن البرِّ والإثمِ ؟ 

قال: نعم.

فقال: استفتِ قلبكَ: البرُّ ما اطمأنتْ إليهِ النفسُ، واطمأنَّ إليهِ القلبُ، والإثمُ ما حاكَ في النفسِ وتردّدَ في الصدرِ، وإن أفتاكَ الناسُ وأفتوكَ. ^۱

يا لها من رواية عجيبة! رغم أنّ هذه الرواية وردت في كتب أهل السنّة^٢، ولكن آثار الصدق واضحة من مضامينها. استفت قلبك دائمًا راجع قلبك لتشخيص البرّ ولتشخيص العمل الصالح. عندما تظلم، عندما تصفع أحدًا بغير حقّ راجع قلبك، لو كان ابنك هل كنت ستضربه أيضًا؟! عندما تكذب كذبة راجع قلبك، لو كان مقابلك من أقاربك وكان يضرّه ذلك فهل كنت ستكذب أيضًا؟! راجع قلبك ألا ترى فيه كدورة الذنب؟! راجع قلبك هل ترى فيه نورانيّة الحقّ والصواب والعمل الصالح؟! الأمر سهل جدًّا. استفت قلبك النبيّ لا يقول: قم من الصباح حتّى المساء وتعال إلى مسجد المدينة واسألني دائمًا، ودائمًا استهلك وقتي، دائمًا قل لي: هل أقوم بهذا العمل وهل أقوم بذاك؟ فهنا لا أنا لديّ وقت ولا حياتي الاجتماعيّة تقتضي أن تفعل ذلك! فقد أعطاك الله قلبًا، أعطاك الله ذهنًا وأعطاك شعورًا، كيف تستعمل هذا الشعور جيّدًا في الأعمال الأخرى ولكن في هذا الأمور إذا حدثت [لا تستعمله] فهل تريد دائمًا أن تقوم وتسأل؟! استفت قلبك خذ الفتوى من قلبك واطلب الفتوى منه وانظر ماذا يحكم وبماذا ينصح وأيّ طريق يقترح. 

ثمّ بعد ذلك يزيد النبيّ توضيحًا: اَلبِرُّ مَا اطْمَأنَّتْ إلیهِ النَّفْسُ وَ اطْمَأنَّ إلیهِ القَلبُ البرّ هو الشيء الذي يقع في ا لقلب ويستقرّ لا أنّه يأتي ويذهب. إذا قلت صدقًا ولو كان في ضررك فإنّك تشعر بالهدوء، وإذا نظرت دائمًا إلى هذا الأمر تقول: لقد قمت بعمل صحيح. عندما نقوم بعمل صحيح فإنّ لهذا العمل وتلك النيّة استقرارًا في القلب، وليس بالذي يأتي ويمضي، وليس بالذي يُنسى في وقت ويُذكر في آخر، بل نشعر أنّه عجن مع وجودنا وتركّب معه.