الرجوع إلى الله وآثاره

نقرأ في بعض الكتابات^۱ أنّهم يقولون: إنّ هذا الرجل في زمان أحد الخلفاء كان من الذين ثاروا عليه وسجن ومات في سجن المنصور،^٢ هذا ليس فخرًا ولا افتخارًا له. هناك كثيرون يثورون على نظام الجور، فخوارج النهروان أيضًا كانوا يحاربون معاوية وحكومة بني العاص وبني معاوية، معيار الحقّ هو اتّباع أمير المؤمنين عليه السلام. هذا هو المعيار لنا، فقد جعل الرسول اتّباع عليّ وأولاده هو المعيار. هذا هو معنى العبوديّة، التسليم أمام إرادة إمام الزمان وإمام الوقت وجعله المعيار في كلّ أمر، وجعله ميزانًا في كلّ أمر، هذا المعنى هو معنى الإسلام والتسليم. فأن أصلّي من تلقاء نفسي صلاة الركعتين خمس ركعات فالله لا يقبلها، أنا أقول: يا ربّ لقد أضفت ثلاث ركعات أنا أيضًا لأجلك! يقول: عبثًا صلّيت! لقد أمرتك بركعتين وعليك أن تصلّي ركعتين. يقول: أمرتك أن تصلّي أربع ركعات، فلماذا صلّيتها ستًّا؟! يجب أن يكون الانقياد والتسليم على أساس رضا الله، لا أن يقوم كلّ إنسان بما شاء من تلقاء نفسه وبألف داع نفسانيّ، فهذا أبو حنيفة.^٣ 

حوار الإمام الصادق عليه السلام مع أبي حنيفة واعترافه بجهله 

يقول الإمام الصادق عليه السلام لأبي حنيفة يا أبا حنيفة ماذا تقول وماذا تصنع؟! وما هو المذهب الذي اتّخذته لنفسك؟! ولماذا تقوم بإضلال الخلق؟ أخبرني عن معنى هذه الآية الشريفة التي تقول: ﴿سِيرُواْ فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّامًا ءَامِنِينَ﴾؛^٤ 

فقال المراد ما بين مكّة والمدينة. 

فقال الإمام: ألم يكن ما بين مكّة والمدينة كلّ هؤلاء القطّاع للطرق؟! وكلّ هؤلاء الناس، وكلّ هذا القتل والإغارة بين مكّة والمدينة فهل هذا معنى الأمن؟ هل هذا معنى الهدوء؟! 

فلم يجب. 

فقال الإمام: أخبرني ما معنى هذه الآية: ﴿وَمَن دَخَلَهُۥ كَانَ ءَامِنٗا﴾؛^٥؟

فقال: المراد مكّة وهذا المسجد الحرام. 

فقال الإمام: ألم يأت إلى هذا المسجد الحرام الحجّاج بن يوسف بأمر من عبد الملك بن مروان وضربه بالمنجنيق وقتل فيه آلاف الناس وهدم الكعبة بالمنجنيق؟! أفهذا معنى الأمن؟!

حينها قال الإمام: المراد من الأمن ولايتنا أهل البيت، والمراد من الحرم الآمن نحن أهل البيت المراد من ﴿سِيرُواْ فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّامًا ءَامِنِينَ﴾، البيعة لقائمنا آل محمّد وأنّ كلّ من بايعه بيعة حقيقيّة وسلّم نفسه له واعتقد بمعتقده ولم يسمح لغيره بالدخول إلى مخيّلته فهو مع ذلك الإمام في الدنيا والآخرة وهو في خيمة ذلك الإمام وفسطاطه، فهذا هو معنى تلك الآيات. ^٦