الرجوع إلى الله وآثاره

اللهمّ إنّ شیعَتَنا مِنّا، خُلِقوا مِن فاضِلِ طینَتِنا و عُجِنوا بماءِ ولایتِنا...^۱

يا ربّ إنّ شيعتنا منّا وأنت خلقتهم من ماء فطرتنا وطينتنا ورويتهم بماء ولايتنا وأذقتهم محبّتنا وهم محبّون لنا، إنّهم يعصون أحيانًا ويزلّون ـ ويا لها من عبارة يقولها الإمام ـ إلهي هؤلاء ضعفاء وإرادتهم ضعيفة ولا يمكنهم أن يعملوا صالحًا مائة بالمائة وأن يطابقوا رضاك بالكامل، فخذ من ثوابي وامح سيّئاتهم، خذ من ثواب ما أقوم به، خذ من صحيفة أعمالي واجعلها في صحائف أعمالهم. 

فانظروا أيّ إمام لدينا! إنّه يشفع لشيعته في هذه الدنيا، في هذه الدنيا يطلب من الله المغفرة لذنوبنا ولا يؤجّل ذلك إلى القيامة. فنحن لدينا إمام كهذا! فمع وجود هكذا حقيقة أيّ همّ وغم سيكون لدينا؟! فلو صدرت منّا زلّة أو خطأ فإنّ لدينا محبّة لأهل البيت ونأمل أن نكون موضع شفاعتهم ومساعدتهم، ولنسع ما استطعنا أن نقرّب أنفسنا من مذهبهم ومدرستهم، فكلّما تحقّق ذلك أكثر كانت مساعدة إمام الزمان عليه السلام أكثر. 

قال ابن السمّاك: كلّ من تقدّم خطوة نحو الولاية فإنّ الإمام عليه السلام يتقدّم إليه خطوة أيضًا. من كان كامل وجوده تحت اختيار الإمام عليه السلام فإنّ الإمام سيأتي إليه بكامل وجوده. 

أن تكون تحت تصرّف الإمام يعني أن يكون سلوكك وعملك طبق ما يريده الإمام وما يعتقده، فلو فرضنا أنّ إمام الزمان حضر في هذا المجلس فكيف ستكون حالنا؟ ولو فرضنا أنّ إمام الزمان جاء إلى منزلنا فهل نذنب بعد ذلك؟ أفهل لإمام الزمان حضور وغياب؟! هل لإمام الزمان شهود وغيب؟ فالإمام الذي يختلف شهوده وغيابه ليس إمامنا، نحن نقبل بإمام أقرب إلينا من أنفسنا ومن نيّتنا، وقبل وجودنا وجوده وولايته، وهذا الوجود وهذه الولاية على النفس تنبع من عنده. هذا هو إمام الزمان. فكيف يمكن بعد ذلك أن ينسى الإنسان هذا الأمر؟! 

كيف نحافظ على أجواء شهر رمضان المبارك ونستمر بها في سائر الأيّام؟

وعلى كلّ حال فقد انقضى أحد أشهر رمضان، وقد صمنا وقد وفّقنا الله تعالى في هذا الشهر أن يزداد لدينا التوجّه قليلاً ولا أقول أنّه حصل بشكل كامل، وقد قّلت في هذا الشهر الأعمال والأفعال التي كنّا نقوم بها في سائر الشهور.