الولاية أمر تعبّدي أم تكوينيّ؟

﴿وَمَا كَانَ لِمُؤۡمِنٖ وَلَا مُؤۡمِنَةٍ إِذَا قَضَى ٱللَهُ وَرَسُولُهُۥٓ أَمۡرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ ٱلۡخِيَرَةُ مِنۡ أَمۡرِهِمۡ وَمَن يَعۡصِ ٱللَهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدۡ ضَلَّ ضَلَٰلٗا مُّبِينٗا﴾.^۱

فليس لأيّ مؤمن ومؤمنة أبدًا وبأيّ وجه من الوجوه إذا حكم الله ورسوله عليه حكمًا أن تكون له من نفسه إرادة ومشيئة واختيار في القيام بذلك العمل أو عدمه، ومن أراد أن يعصي فسيبتلى بالضلال الواضح الذي لا شكّ فيه لا الخفيّ. 

فأحيانًا يضلّ الإنسان، ولكن أحيانًا يشتبه عليه الأمر ويشكّ هل هو ضالّ أم لا؟! فحالاته مختلفة ولا يعلم، لذلك فإنّ الآية هنا تقول: ﴿فَقَدۡ ضَلَّ ضَلَٰلٗا مُّبِينٗا﴾ ضلال واضح ومعلوم ولا شكّ فيه أبدًا.

سياق الآية سياق نهي جادّ ومؤكّد ﴿وَمَا كَانَ﴾ أي أصلا لا يمكن وليس له خيار ولا قابليّة حتّى للتفكير في ذلك وأنّه هل يقوم به أم لا يقوم به. 

فإذن يثبّت الله أولاً للناس الطاعة المطلقة في أحكامه وأحكام النبيّ. 

ثمّ يقول: 

﴿وَإِذۡ تَقُولُ لِلَّذِيٓ أَنۡعَمَ ٱللَهُ عَلَيۡهِ وَأَنۡعَمۡتَ عَلَيۡهِ أَمۡسِكۡ عَلَيۡكَ زَوۡجَكَ وَٱتَّقِ ٱللَهَ وَتُخۡفِي فِي نَفۡسِكَ مَا ٱللَهُ مُبۡدِيهِ وَتَخۡشَى ٱلنَّاسَ وَٱللَهُ أَحَقُّ أَن تَخۡشَىٰهُ فَلَمَّا قَضَىٰ زَيۡدٞ مِّنۡهَا وَطَرٗا زَوَّجۡنَٰكَهَا لِكَيۡ لَا يَكُونَ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ حَرَجٞ فِيٓ أَزۡوَٰجِ أَدۡعِيَآئِهِمۡ إِذَا قَضَوۡاْ مِنۡهُنَّ وَطَرٗا وَكَانَ أَمۡرُ ٱللَهِ مَفۡعُولٗا﴾^٢

قصّة زيد بن حارثة وحالاته

القصّة هي قصّة زيد بن حارثة، الطفل المستعدّ الذي تربّى في حجر النبيّ وشبّ، وشيئًا فشيئًا صارت له حالات روحيّة وتفتّحت استعداداته ووصلت إلى الفعليّة، وكان من أوائل الذين آمنوا بالنبيّ، في حين لم يكن يتجاوز عدد جميع المسلمين الثلاثة، أي أمير المؤمنين عليه السلام الذي كان في العاشرة من عمره، والسيّدة خديجة سلام الله عليها وزيد بن حارثة، هؤلاء الثلاثة هم الذين أسلموا^٣. فانظروا إلى هذا الطفل تربّى في حجر النبيّ فوصلت استعداداته إلى الفعليّة. 

زيد هو الذي جاء ذات يوم في المدينة إلى النبيّ ورأى النبيّ وجهه أصفر، ورأى عليه آثار قلّة النوم وكان يخفق من النعاس، فقال له: كيف أصبحت؟ فقال: أصبحت موقنًا. وله قصّة مفصّلة حيث التفت إلى النبيّ وقال: يا رسول الله أتريد أن أخبرك أيّ الذين حولك من أهل الجنّة وأيهم من أهل النار؟^٤ فقد كان هذا الشاب زيد بن حارثة، وقد وفّقه الله للشهادة في غزوة مؤتة.^٥