معنى: النساء ناقصات العقول

لقد كنت أفكر صباح هذا اليوم بشأن الموضوع الذي سأتحدّث عنه في هذا المجلس، فهل سأعود لمواصلة حديثي عن نفس الموضوع الذي كانت تدور حوله هذه المجالس والمتمثّل في الإحتياجات الفطرية للمرأة السالكة طريق الله واستعدادها الفطري وطريق وصولها إلى الكمال؟ وفي تلك الأثناء وقع بصري على إحدى الرسائل التي كنت قد استلمتها، فشعرت بأنَّه لعل من المناسب أن أقوم هذا اليوم بتقديم إيضاحات أكثر عن هذا الموضوع.

وقبل الخوض في هذا الموضوع، أريد هنا الإجابة عن سؤالين أو ثلاثة من تلك الأسئلة التي قُدمت إليَّ: 

قراءة المرأة للقرآن عند العذر الشرعي

أولها يتعلّق بتكليف المرأة بالإتيان بالأذكار والأوراد وقراءة القرآن عند العذر الشرعي، حيث تتكرّر الأسئلة حول هذا الموضوع، فهل تجوز قراءة القرآن في مثل هذه الحالة؟

ج: لا يجوز للمرأة قراءة أكثر من سبع آيات من القرآن عند العذر الشرعي، كما لا يجوز قراءة حتّى آية واحدة من آيات أربعة سور من القرآن التي هي سور العزائم وهي السور التي تتضمن الآيات التي يجب السجود عند قراءتها.

س: هل يجوز قراءة القرآن دون الجهر بالصوت حين القراءة؟

ج: كلاّ، لا يجوز ذلك؛ أمّا ترديد آيات القرآن في القلب، كأن يريد أحدهم أن يحفظ القرآن، فلا مانع من النظر إلى القرآن وحفظ الآيات في القلب ومن دون التلفّظ بكلماتها؛ فليس المقصود من عدم جواز قراءة القرآن هو عدم جواز النظر إلى تلك الآيات، بل يمكن النظر إلى الآيات القرآنية في مثل تلك الحالة، ولا إشكال في ذلك، فالإشكال يتمثّل في التلفّظ بكلمات الآيات؛ فبناءً على هذا يجوز حفظ القرآن على ظهر القلب، أو إمرار الآيات على القلب لغرض الحفظ أو لأيّ غرض آخر في مثل تلك الحالات.

هل يجوز الحضور في صالات الاحتفالات والمسابح وما شاكل؟

السؤال الآخر الذي طرحته بعض النساء يتعلّق بمنع المرحوم العلاّمة ــ في حياته ــ النساء من الذهاب إلى الأعراس التي كانت تُقام في قاعات الاحتفالات، وبناءً على منعه الرفقاء والأصدقاء يجتنبون الذهاب إلى تلك الأعراس ؛ والسؤال هو: ما هو التكليف في عصرنا هذا، وهل يسمح العبد بالمشاركة في مثل هذه الاحتفالات أم لا؟