معنى: النساء ناقصات العقول

فحصلت حالة من الشكّ والتردّد لدى أحد أفراد جيش أمير المؤمنين، فكان الرجل يرى [أمير المؤمنين] في هذا الجانب ويرى أولئك النفر في الجانب الآخر، فوقع الشك في قلبه؛ فالوقوع في الشّك لا يكون بيد الإنسان نفسه، فما الذي يفعله المرء عندما يقع في الشّك؛ يقول الرجل: ما إن حصلت لي حالة الشكّ تلك، إلاّ وأخذ الله بيدي ورفع عنِّي حالة الشّك، فنظرت إلى جيش أمير المؤمنين، فلم أرَ فيه امرأة، فقائد الجيش هو أمير المؤمنين، والمقاتلون هم من الرجال مثل مالك الأشتر وغيره؛ وعندما ألقيت نظرةً على الجانب الآخر، وجدت بأنَّ قائدهم امرأة والتي هي عائشة، حيث صارت هي قائدة الجيش؛ فتذكرتُ كلام رسول الله حينها وذلك عندما قال: لن يفلحَ قومٌ ولّوا أمرهم امرأة^۱، وعرفت بأنَّ الحقّ مع علي، فارتفع عنِّي الشك؛ ولقد حصل بعد ذلك ما حصل.

أرأيتم كيف أنَّ رسول الله لم يُعادِ أحداً، فهو رسول للرجل والمرأة معاً، ولقد جاء في إحدى الآيات خطاب الله للنبي بكونه مرسلاً إلى كافة الناس^٢، كما أنَّ أحاديث رسول الله تدلّ على هذا الأمر أيضاً، فنرى كيف أنَّ الرسول فرض القتال على الرجال فقط، وأمر النساء بلزوم بيوتهنَّ لإدارة أمور المنزل، فلماذا لم يعكس رسول الله الأمر؟ ولماذا أخذ جانب النساء هنا؟

نعم لقد أجاز الإسلام للمرأة المشاركة في تضميد الجروح؛ فقد كانت النساء تتولّى هذه المهمة التي لا يستطيع الرجال القيام بها لانشغالهم بالقتال، كما كنَّ يتولين أمر إخلاء الجرحى من ساحة المعركة لغرض تضميد جراحهم؛ فقد أجاز الإسلام للنساء القيام بهذا العمل؛ أو في حال تعرّضت البلاد الإسلامية إلى هجوم من قبل الأعداء مع عدم تمكن الرجال من القيام بمهمة الدفاع لوحدهم ففي هذه الحالة يجب على النساء المشاركة في القتال إلى جنب الرجال.

أتلاحظون كيف أنَّ الإسلام لم يهمل أمر المرأة ولم يعزلها، بل يكون قد احترمها ووضع عنها القتال في الحالات العادية وأوجبه على الرجال فقط، ولم يُوجب عليها القتال إلاّ في حالات التعرّض إلى الخطر؛ هذا فيما يتعلّق بهذا الجانب، أمّا بصورة عامة، فإن دار الأمر في برهة زمانية معينة بين تولّي الرجل أو المرأة لإدارة المجتمع، فستكون الأولوية هنا لتولي الرجل لهذه المهمة وللأسباب التي تمت الإشارة إليها هنا؛ على أنَّ الإسلام قد أوكل للمرأة مهمة القيام بتلك الأعمال التي تخصّ النساء، مثل شهادتها في القضايا التي لا يستطيع الرجل الشهادة فيها، كشهادتها على حادثة قتل [تكون قد شاهدتها] مثلاً، أو الشهادة على غصب حقٍ كغصب منزلٍ أو سرقة مالٍ، فستكون شهادة امرأتين معادلةً وبحسب النصّ القرآني لشهادة رجل واحد، حيث جاء في الآية فَرَجُلٌ وَ امْرَأَتانِ، لماذا؟ إنَّ الآية تذكر السبب في ذلك هنا عندما تقول: أَنْ تَضِلَّ إِحْداهُما فَتُذَكِّرَ إِحْداهُمَا الْأُخْرى^٣، أي إن تردّدت إحداهما في أداء الشهادة على الوجه المطلوب وتحيّرت في أمرها، فستعمل المرأة الثانية على تذكيرها بتفاصيل الموضوع.