معنى: النساء ناقصات العقول

لقد فعلت عائشة ذلك بسبب خديعتها من قبل طلحة والزبير، فلقد كانا قد أتيا إليها وقالا لها: لماذا أنت جالسة؟ فها قد أصبح عليّ خليفة وهو لم يعتنِ بنا، ولم يمنحنا أي منصب بعد كلّ هذه المدة الطويلة التي بلغت خمسة وعشرين سنة والتي صبرناها في عهد أبي بكرٍ وعمرٍ وعثمانٍ والتي لم نتكلّم خلالها بشيء، وها قد جاء عليّ ليعزلنا جانباً، وليقوم بإطفاء المصباح الخاص ببيت المال ويجلب مصباحاً من بيته ويقول لنا: ما دام الأمر الذي جئتم لأجله هو أمر شخصي، فلا يمكنني والحال هذه من استخدام هذا المصباح العائد إلى بيت المال، بل عليّ استخدام مصباحي الشخصي.

فما الذي حصل لعائشة هنا؟ لقد استولى عليها الضعف وخُدعت وتمّ التأثير عليها من قبل الآخرين؛ ولا تتصوّروا هنا بأنَّ هذا الأمر خاصّ بالنساء وحدهنَّ، بل ويحصل للرجال أيضاً، فقد حصل أن تمّ التأثير على الكثير من الرجال بواسطة التعرّض إلى فتنة معينة وسماع كلمتين من هذا وذاك؛ فهذا صحيح، غير أنَّ الله قد جعل مسألة غلبة الأحاسيس والمشاعر تطغى على المرأة أكثر من طغيانها على الرجل.

ولقد رأينا مثل هذا الأمر بأنفسنا، وذلك فيما حصل بعد ارتحال المرحوم العلاّمة، فقد حملت النساء جُلَّ ثقل تأثير الأحاسيس والمشاعر في تلك الأحداث؛ فقد كنَّ من يقف من ورائها؛ إنَّني إذ أقول هذا، فأنا أقوله لكوني كنت مواكباً لتلك الأحداث؛ فأيّة حادثة كانت تحصل ــ وعندما كنَّا نُحقّق فيها ــ كنَّا نجد بأنَّ مشاعر وأحاسيس النساء هي التي كانت من ورائها؛ ومن جهة آخرى رأينا بعض النساء كنَّ قد اتخذن مواقف صلبة وثبتنَ على تلك المباني، وقلن: هذا هو الحق، ولا غير، وليحصل ما يمكن أن يحصل.

أمّا ما قاله أمير المؤمنين والذي جاء في كتاب نهج البلاغة عندما قال: وأمّا عائشة فقد أدركها ضعف رأي النساء^۱، فهو يعود إلى موضوع غلبة الأحاسيس والمشاعر على أحدهم بالشكل الذي تجعله يتخلّى عمليّاً عمّا بين يديه من ملاكات والتي هو مؤمن بها بعقله النظري، وتجعله ينساها ولا يأخذها بنظر الاعتبار؛ فنرى كيف وصل الأمر بعائشة إلى الحدّ الذي بدأت فيه بإرسال الرسائل التي كتبت فيها: من عائشة زوجة رسول الله وأمّ المؤمنين إلى هذا وذاك؛ الأمر الذي جعل أولئك المساكين وسيئي الحظ وبمجرد قراءة اسم عائشة التي هي أمّ المؤمنين يُخدعون، وذلك لجهل البعض منهم.