متابعة الأعمال لرضا الله من عوامل الهداية والسعادة

فلندقّق جيّدًا، ليس كلّ عمل مرضيًّا، وليس معلومًا أنّ كلّ ما يؤدّيه الإنسان كعبادة مرضيّ عند الله، وليس معلومًا أنّ كلّ ما يقوم به الإنسان على أنّه مأمور به هو مُجاز ومرضيّ عند الله. على الإنسان أن يبحث في أعماله وسلوكه عن رضوان الله، وأن يتّبع ذلك ويجعله نصب عينيه، لا مجرّد العمل، ولا مجرّد الالتزام الأعمى وبدون هدف ولمجرّد الأنس والقيام بالمسؤوليّة وأداء التكليف وبراءة الذمّة! فالعمل الذي لا رضوان لله فيه لا فائدة فيه. 

تقول الآية: 

﴿قُلۡ هَلۡ نُنَبِّئُكُم بِٱلۡأَخۡسَرِينَ أَعۡمٰلًا ، ٱلَّذِينَ ضَلَّ سَعۡيُهُمۡ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَهُمۡ يَحۡسَبُونَ أَنَّهُمۡ يُحۡسِنُونَ صُنۡعًا﴾.^۱

قل للنّاس يا رسولنا: هل أخبركم من هم أكثر الناس بينكم خسرانًا وأسوأهم نصيبًا وأشدّهم مسكنة وأسوأهم عاقبة وأعلاهم صوتًا بنداء يا وحسرتاه يوم القيامة؟ هؤلاء هم الذين كانوا في الدنيا يعملون بعض الأعمال وفق ميولهم ورغباتهم، ولكنّ هذه الأعمال لم تكن بإذن منّا وبرضانا! تقوم نفوسهم ببعض الأعمال والعبادات لإخفاء نواياها، في حين أنّا لم نأمر بتلك العبادات، ولم نكلّف بها، وما كلّفنا به هو شيء آخر. ولكن فرارًا من ذلك التكليف يقومون بهذه العبادات، لأجل الفرار من تلك العبادة التي هي مورد رضانا يختارون عبادة أخرى على أساس رغبتهم الخاصّة، ولكي يتركوا رضانا وما لا يوافق أهواءهم النفسيّة، ومن جهة أخرى لكي يؤنسوا قلوبهم بأنّهم مهتمّون ويقومون بعمل ما، يقومون بعمل ما ولو بالظاهر في مقابل مرضاتي وفي مقابل رضواني. هؤلاء هم الأخسرون، لأنّ الذين لم يعملوا شيئًا لا يمكنهم أن يطالبوا الله يوم القيامة ولا يرى إلا جزاء أعماله، ولكنّ المسكين وتعيس الحظّ هو من قضى عمرًا في هذه الحياة الدنيا بالعبادة والأعمال الحسنة الظاهر، والأمور والبرامج التي تسمّى عبادة، ولكن إذا ذهب إلى ذلك العالم وأعطي كتاب أعماله لا يرى فيه شيئًا، وعلّة ذلك أنّه لم يقم بهذه الأعمال بداعي الأمر والتكليف، بل قام بها من تلقاء نفسه، ولو أنّه أُمِرَ بها لما قام بها. 

اختلاف طرق الشيطان لإغواء الناس

للشيطان حيل وشراك مختلفة في إغواء بني آدم، فبعضهم يوقعهم بواسطة الأعمال الباطلة، وبعضهم يخرجهم من الطريق بواسطة الوساوس، وبعضهم بواسطة القيام بأمور تظهر في الظاهر بصورة العبادة، ولكن حيث إنّها ليست في سياق التكليف، فإنّها تصبح أكبر فخّ وأكبر مانع لهم عن مرضاة الله.