البصيرة ميزة دعوة النبيّ وأتباعه

يا حارث الهمداني، سيراني كلّ من يومت سواء كان مؤمنًا أم منافقًا شيعيًّا أم كافرًا. 

إنّه يظهر أمامي بكامل خصوصيّاته، وكلّ لحظاته منقوشة أمام ناظريّ، وأعرفه بجميع مزاياه باسمه وصفاته وأعماله وجميع ما قام به في الدنيا. 

يا حارث أنت تعرفني عند الصراط (وجميع المؤمنين يعرفون أمير المؤمنين عند الصراط سواء كانوا كافرين أو غير كافرين، سواء كانوا منافقين أم غير منافقين)، فلا تخف من السقوط فأنا معك. 

فالصراط الذي يكون أمير المؤمنين مرافقًا فيه ليس صراطًا، ولا يخاف منه. فأمير المؤمنين هو نفسه خالق الصراط، أمير المؤمنين عليه السلام هو نفسه الجنّة والنار، أمير المؤمنين عليه السلام هو نفسه قسيم الجنّة والنار، فكيف يخاف من كان أمير المؤمنين معه؟! 

عندما تكون أنت في مقام العرض على الله أنا أخاطب النار أن دعيه، إنّه من شيعتي، لا تقربيه. 

اتركيه فإنّ حبله متّصل بحبل الوصيّ. هذه هي المسألة. 

حالنا بعد شهر رمضان وأدعية العيد

لقد انقضى شهر الصيام شهر رمضان شهر العبادة وقد صمنا، رغم أنّا لا يمكننا أن نقدّم ما يجب أن يقدّم بين يدي الله، وليس في أيدينا شيء سوى العجز عن العبادة والفقر والعدم والاحتياج، ولكن رغم ذلك لدينا أمل بالله وبلطفه، ونطلب من الله أن تكون عيديّتنا اليوم الاتّصال بحبل الوصاية. 

كنّا نقرأ اليوم في دعاء القنوت أن اللهم إنّا نسألك ونطلب منك أن تدخلنا في كلّ خير قدّرته وأدخلت فيه أئمّتك وأولياءك. 

أن تدخلني في كلّ خير أدخلت فيه محمّدًا وآل محمّد 

المسألة رفيعة جدًّا: كلّ خير أدخلت فيه محمّدًا وآل محمّد ليست بالأمر البسيط والقليل. فالإمام لا يقول: اللهم ارزقنا خيرًا، اللهمّ اجعلنا سعداء، اجعل الفلاح والنجاح من نصيبنا، كلاّ يقول: أيّها الناس ارفعوا هممكم، فالمعطي هو شيء آخر، وهذه العطايا تأتي من ناحية أخرى! فلماذا نحن نجعل همّتنا دانية؟! أرفع همّة هي أن يعطينا الله ذلك الخير الذي أعطاه لمحمّد وآل محمّد.