البصيرة ميزة دعوة النبيّ وأتباعه

هناك الكثير من الناس ذوو ظاهر مزيّن، ولكنّهم يستعملون هذا الظاهر لأجل الوصول إلى المنافع، هم في حال من التواضع والخضوع والخشوع ولكنّهم يستفيدون من هذا الخضوع والخشوع للترفّع والوصول إلى مقاصدهم وليسوا خاضعين في الواقع. إذا استطاعوا أن يصلوا إلى ميول الدنيا لم يقصّروا. فالإمام السجّاد يريد أن يقول أمرًا مهمًّا وهو أنّكم إذا رأيتم إنسانًا ذا ظاهر أنيق لا يأبه بمسائل الدنيا فرويدًا لا يغّرنّكم لأنّ شهوات الخلق متفاوتة، كثير من الناس لا يرغبون بما يرغب به العوامّ من لذّات الدنيا المتعارفة، فعمر بن الخطّاب كان من الذين يقال إنّ طعامهم الخبز والخلّ، فغالبًا ما كان يأكل الخبز والخلّ ويأبى تناول الخبز والتمر أيضًا.^۱ وطبعًا يتناول الخبز والخلّ و... أمام الناس! وممّا يطرحه أهل السنّة الآن من فضائله هذا الأمر فيقولون: الخليفة الذي يأكل الخبز والخلّ لا شكّ أنّه لا يبالي بأمور الدنيا. إن كان الأمر هكذا، وكان هذا الزهد وهذه التقوى في الطريق إلى الله والدعوة إليه فلماذا يتغاضى في مكان آخر وحالات أخرى ويطرح الأمر بنحو آخر؟ لماذا لا يعطي الحقّ لأهله؟! 

لقد سمع الناس من النبيّ الأكرم الكثير عن أويس وسمعوا مدحه منه، فقد قال النبيّ عنه بأنّ له من سعة الصدر وسعة الرحمة بما يجعله يشفع في مثل ربيعة ومضر .^٢

فمن شدّة الكثرة... فهذا يضرب به المثل للكثرة، فهو يشفع يوم القيامة بمقدار وله قدرة روحيّة وسعة وجوديّة في يوم القيامة بما يمكّنه من أن يشفع بمقدار غنم قبيلتي ربيعة ومضر. حالاته كذا وكذا وقد تحدّث عنه النبيّ مرارًا للناس بما فيهم عمر. ^٣ويقال إنّه بعد وفاة رسول الله وفي عهد عمر جاء هذا الرجل إلى المدينة، فاجتمع الناس حوله وسألوه، وفي هذه الأثناء دخل عمر فسأل ما الأمر؟ فقالوا له: إنّه الصحابيّ الجليل الذي سمعنا مدحه من النبيّ وقد جاء إلى المدينة الآن. فيأتي إليه فيجده ذا عباءة مندرسة ولباس بال، لا يملك شيئًا، يحمل صرّة فيها قليل من الخبز جاء به معه إلى المدينة. فلمّا رآه قال له: من يعطيني بهذه الخلافة قرصين من الطعام؟ فنظر إليه أويس وقال: