البصيرة ميزة دعوة النبيّ وأتباعه

لقد كان رسول الله نورًا في بيانه للمسائل والأحكام، وأئمّة الهدى هم نور في بيان الأمور وفي كلامهم وممشاهم ومنهاجهم وعلاقتهم مع الناس. وأولياء الله الذين تخلّوا عن نفوسهم وتجاوزوها ليس في منهاجهم وممشاهم وكلامهم حيثيّة نفسيّة وحيثيّة منافع شخصيّة، بل لديهم مسؤوليّة النورانيّة ولا شأن لهم بما يحدث في العالم أو ما لا يحدث، ورسول الله وظيفته فقط هي بيان الواقع، ولا شأن له بعملهم به أو عدم عملهم به، وبتقبّلهم للكلام أو عدم تقبّلهم له، وظيفة رسول الله وأئمّة الهدى عليهم السلام وأولياء الله هي فقط بيان الأمر وبيان الحق. أمّا أنّ ا لناس ماذا يفعلون؟ وهل يمكنهم أن يوائموا بين أنفسهم وبين هذا الحقّ؟ فليس ذلك في عهدته. وهذا الطريق منحصر بمن وصل إضافة إلى اكتساب العلوم الرسميّة والفيوضات الظاهريّة إلى مراتب من الخروج من النفس وخرج قلبه وسرّه من عالم الأهواء وعالم الميول وعالم الخيالات وعالم التصوّرات. فهؤلاء هم الذين يمكنهم أن ينسجموا مع هذه العقيدة وهذه الآية وهذا الطريق الذي يقول: ﴿أَدۡعُوٓاْ إِلَى ٱللَهِ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ﴾^۱ أو على الأقل يجعلوا أنفسهم قريبين من ذلك. وهذا يختصّ بالنبيّ الأكرم وأئمّة الهدى والأولياء. 

الدعوة إلى الله من قبل خلفاء الجور على أساس الميول النفسيّة

وأمّا سائر الناس فعلى أيّ منهاج يجب أن يسيروا؟ ومنهجهم كيف ينبغي أن يكون؟ وإلى من ينبغي أن يذهبوا لأجل التربية والتعليم؟ هل إلى كلّ من يدعو إلى الله؟! فالخلفاء الثلاثة أيضًا كانوا يدعون إلى الله، وبنو أميّة أيضًا كانوا يدعون إلى الله، وبنو العبّاس أيضًا كانوا يدعون إلى الله. ألم يكن حكّام وأمراء بني أميّة يغدون إلى صلاة عيدي الفطر والأضحى؟! ألم تكن لهم صلاة جمعة؟! جميعهم كانوا يدعون الناس إلى الله، ولكن أيّ إله؟ الله الذي ينسجم مع الأهواء النفسيّة، الذي لا يخرّب عليهم أهواءهم ومنافعهم الشخصيّة والرئاسات والتصوّرات والتخيّلات الدنيويّة ويكون مسالمًا لها فقد كانوا يدعون إلى هكذا إله. أمّا الله الواقعيّ الحقّ الحقيقيّ الذي لا يريد للأمّة سوى حيثيّة النورانيّة ولا يريد سواها فلم يكونوا يدعون إليه. لماذا انصرف معاوية الثاني عن الخلافة؟ جدّه معاوية كان يحارب أمير المؤمنين عليه السلام، وفي النهاية انتصر من حيث الظاهر عليه بواسطة تلك الدسائس التي حدثت، وتغلّب على الإمام الحسن عليه السلام وأخذ الخلافة، وجاء بعده يزيد وارتكب تلك الجرائم وكلّ ذلك باسم الإسلام. ولكنّ ابنه معاوية الثاني يأتي فيرى أنّ الدعوة التي كان أبوه وآباؤه يدعونها لم تكن ﴿إِلَى ٱللَهِ﴾ و ﴿عَلَىٰ بَصِيرَةٍ﴾، بل كانت تلك الدعوة على أساس الميول النفسيّة، وكانوا يريدون الرئاسة على أساس الرغبات النفسيّة.^٢