استجابة دعاء عامة النّاس بسبب الطلب الحقيقي والاعتماد على الله

ويتّضح من مجموع كلمات السيّد جمال الدّين الأسد آبادي أنَّه كان معتمدًا على نفسه؛ فمثلًا قال بعض الأعاظم عنه: «كان قويّاً جدًا في الحكمة وفي العلم، ولكنّ دهاءه غلب على علمه»، وهذه نقطةٌ أساسيّةٌ! سأله ناصر الديّن شاه: «ماذا تطلب مني؟» فقال: «أذنان تسمعان!»^۱ فهو كان يُريد أن يؤسّس لاتحادٍ بين جميع المسلمين، ولكن على أن يكون هو بنفسه رئيسًا للاتحاد؛ وكلّ الكلام هنا! ولذلك نفاه ناصر الدّين شاه بطريقةٍ عجيبةٍ،^٢ ودعاه السلطان عبد الحميد العثماني، وأغضبه. وفي نهاية المطاف أصيب بسرطان الحنجرة، وعاش حياةً بائسةً في إسطنبول وفارق الحياة فيها.^٣

النظريّة السخيفة للمرحوم الأسد آبادي حول مرتبة التعقّل في الإسلام

وخلاصة الأمر: أينما ذهب تمّ تحقيره وهزيمته،^٤ وسبب هزيمته هو كلامه العجيب؛ مثل كلامه في قضيّة «رينان» وهي قضيّة مفصّلة جدًا:

كان «رينان» من فلاسفة فرنسا، وقد حضر إلى بيت المقدس وبقي هناك واختار مذهب النصارى، وقال: لقد «كان عيسى رجلًا عاديًا!» وأنكر النبوة و...، ثمّ بدأت الثورة الفرنسيّة^٥ ونشر «رينان» مقالةً في الصحيفة كانت نتيجة محاضرة ألقاها في جامعة السوربون حول أنّ الإسلام يتعارض في ذاته مع العلم، وقدّم لذلك دليلين:

الأوّل هو: أنّ جنس العرب لا يتحمل العلم، ولذا لم يُرَ بين العرب فيلسوفًا سوى يعقوب بن إسحاق الكِنديّ! وأمّا غير هذا فباقي الفلاسفة إمّا كانوا إيرانيّين أو من مناطق أخرى يتكلّمون اللغة العربية، والتحدّث بلغةٍ عربيةٍ لا تجعل من الإنسان عربيًا؛ كما كان العديد من الفلاسفة في القرون الوسطى يدرّسون الفلسفة باللغة اللاتينية، وهذا لا يجعلهم لاتينيين؛ وهذه المسألة أيضًا كذلك.

الدليل الثاني: أنّ الدين الإسلامي ضدّ العلم من الأساس، ولا يدعو إلّا إلى التعبّد؛ ولذلك يخلو القرآن من الحديث في مجالي العلم والفلسفة!

وقد أجابه المرحوم السيّد جمال وطبع الجواب في الصحف أيضًا، والجواب موجودٌ الآن في متناول اليد أيضًا. وقد أعجب «إرنست رينان»^٦ بهذا الجواب جدًا، وقال:

إنَّ هذه الإجابة فلسفية وقد سمعت صوت إخواني من أمثال ابن رشد الأندلسي أو أبو علي سينا من المكان الفلاني، وأنا أغير محاضرتي، وأضعها تحت عنوان علمِ الإسلام و...،[العلاقة بين الروح العلميّة و الإسلام‌ (نور ملكوت القرآن، ج٤، ص ۱۰٢)] .