انقطع الاتصال بالخادم. جارٍ إعادة المحاولة...

يتعذّر إنشاء الاتصال.

تم رفض الاتصال من قبل الخادم.

يتم تشغيل هذا الملف الصوتي
جارٍ التحميل...
00:00:00
صورة

بيانات حول سورة التحريم وشأن نزولها

14٬828

أهم محتويات المحاضرة: - اعتراف عُمَر بنزول سورة التحريم في ذمّ عائشة وحفصة؛ - شأن نزول سورة التحريم برأي العامّة والشيعة؛ - ابتعاد النبي عن بعض نسائه بسبب إفشائهنّ السرّ؛ - ما قام به عمر ضدّ أمير المؤمنين عليه السّلام كان من أجل الوصول إلى الخلافة؛ - إفشاء أسرار الولاية بواسطة حفصة وعائشة؛ - تجسس حاطِب بن أبي بُلتعة على أخبار النبيّ لصالح مشركي مكّة؛ - دلالة آيات القرآن على انحراف قلب حفصة وعائشة؛ - نموذجان آخران لخيانة نساء باقي الأنبياء؛ - تمثيل القرآن بأسوتين من النساء المقرّبات الطاهرات من أجل اتباع أثر يرهن؛ - عتاب القرآن الشديد والغليظ تجاه الشيخين؛ و...

بيانات حول سورة التحريم وشأن نزولها

الوصف:

أهم محتويات المحاضرة: - اعتراف عُمَر بنزول سورة التحريم في ذمّ عائشة وحفصة؛ - شأن نزول سورة التحريم برأي العامّة والشيعة؛ - ابتعاد النبي عن بعض نسائه بسبب إفشائهنّ السرّ؛ - ما قام به عمر ضدّ أمير المؤمنين عليه السّلام كان من أجل الوصول إلى الخلافة؛ - إفشاء أسرار الولاية بواسطة حفصة وعائشة؛ - تجسس حاطِب بن أبي بُلتعة على أخبار النبيّ لصالح مشركي مكّة؛ - دلالة آيات القرآن على انحراف قلب حفصة وعائشة؛ - نموذجان آخران لخيانة نساء باقي الأنبياء؛ - تمثيل القرآن بأسوتين من النساء المقرّبات الطاهرات من أجل اتباع أثر يرهن؛ - عتاب القرآن الشديد والغليظ تجاه الشيخين؛ و...

يتم تشغيل هذا الملف الصوتي
جارٍ التحميل...
00:00:00

بيانات حول سورة التحريم وشأن نزولها

4
  • فعاهد النبيّ في نفسه ونذر أنّ لا يقارب ماريّة القبطيّة إلى آخر عمره! وبهذا القسم، استمال قلب حفصة، أي لن أدخل غرفتك برفقتها ما حييت ولن اقترب منها طوال عمري!۱

  • إنَّ هذا شأن النزول الذي يذكره السنّة.

  • وأمّا الشيعة فيقولون: وفي تلك الأيّام، أخبر النبي حفصة بخلافة عمر وأبي بكر: «أنّهما يغصبان الحقّ من بعدي ويفعلان كذا وكذا!» وكان ذلك بينهما وكانت من الأسرار التي لا ينبغي أن يطلّع عليها أحد. إلا أنَّ حفصة ذهبت وأخبرت أباها: «أخبرني رسول الله أنَّه سيحصل كذا وكذا، وستأتيان أنت وأبو بكر وتغصبان الخلافة وتأخذانها، وتقتلان فاطمة الزهراء! وقد أخبر النبيّ بكلّ هذه الأحداث».٢

  • واتفقت الشيعة على أنَّ هذه المسألة هي شأن النزول؛ لأنَّ إفشاءهما للسرّ، كان لسرٍ متعلق بمسألة الولاية. فهما قد أفشتا السرّ، وذهبتا وأخبرتا أنَّ النبيّ قال كذا وكذا.

  • فنزلت هذه السورة وهي سورةٌ عجيبةٌ جدًا؛ يعني: لم تُقصِّر هذه السورة في التعرّض لذمّهما والحكم بكفرهما ونفاقهما وكلّ ما قد يخطر في بالك في أمرهما! يعني: ليس لدينا ما هو أشدّ من هذه السورة! ولا يمكن أن يُقال أكثر من ذلك!

  • سنقرأ هذه الآيات سريعًا، ونعبر عنها كي نستطيع أن نشرح معانيها.

  • ابتعاد النبي عن بعض نسائه بسبب إفشائهنّ السرّ

  • عندما أطلع النبي تلك المرأة عن هذا الخبر، وذهبت هذه المرأة وأفشته، استدعاها وسألها: «لماذا ذهبتي وأفشيتي هذا الكلام؟!» قالت: «من الذي أخبرك أنّي أفشيت كلامك؟!»، فقال النبي: «أنبأني الله أنّك ذهبتي وأفشيتي!» فخُيل لها أنَّها حينما ذهبت وأخبرت أباها بكلّ شيء، فإنّ النبي لا يعلم ولن يعلم!.

  • وإثر هذه القضية، سحب النبي يده من جميع زوجاته، وذهب إلى مكان إقامة ماريّة القبطيّة، وبقي هناك لشهرٍ بحيث قالت جميع النساء: أطلقنا النبي جميعًا، وأعرض عنا جميعًا (يعني: أولئك النسوة اللاتي كنّ كذا وكذا)!.

  • فتوجّه عمر إلى النبيّ وقال: «يا رسول الله! أتنوي طلاقهن؟!» فأجاب النبيّ: «لم يصدر أمرٌ من الله إليّ بعد»، فعاد وطمأنهنّ أنّ النبي قال [هكذا].

  • وبعد شهر من خروج النبي من المدينة وكان في مشربة أمّ إبراهيم آنفة الذكر ـ رزقَنا اللَه و إيّاكم جميعاً إن‌ شاء اللَهُ زيارتها والإستفادةِ والإستفاضةِ مِن بركاتِ روحانیّتِها ومعنویّتِها٣ ـ نزلت هذه الآية بعد أن كان طلاق كافة نسائه أمرًا محتملًا٤: ﴿يٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَآ أَحَلَّ ٱللَهُ لَكَ* تَبۡتَغِي مَرۡضَاتَ أَزۡوَٰجِكَ* وَٱللَهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ﴾.٥

    1. . الكشّاف، ج ٤، ص ٥٦٦؛ الدّرّ المنثور، ج ٦، ص ٢٣٩.
    2. . تفسير القمي، ج ٢، ص ٣۷٥؛ تقريب المعارف، ص ٢٤۸؛ مجمع البیان، ج ۱۰، ص ٤۷٢.
    3. . مطلع انوار [=مطلع الأنوار]، ج۱، ص ۷٢:
      «ذهبنا في أحد الأيّام في المدينة المنورة برفقة الرفقاء إلى مشربة أمّ إبراهيم، وتقع في شارع عليّ بن أبي طالب وكان يطلق عليها في السابق العوالي (بداية شارع باب العوالي ويقال لجميع تلك المنطقة العَوالي) وكانت المشربة في نهاية الشارع على جهة اليسار متصلة بالشارع الرئيسي وبابها من الشارع الفرعي الواقع إلى يسار الشارع. إنَّ المشربة هي مقبرة فعلًا، ولكن كانت محّل سكن ماريّة القبطيّة (أمّ إبراهيم ابن رسول الله)، وكان البئر الذي حُفر موجودًا ويمكن الوصول إلى ماءه عبر نزول بضع درجات، وكان على وضعه كما كان.
      إنّ المشربة والمسقفة الموجودة الآن فعلًا ذات روحانيّة عالية، ومليئة بالنور وطلقة وتمتّع بالروح، حيث لم يرَ الحقير مكانًا بهذه الخصوصيّة ما عدا في مسجد السهلة!».
    4. . راجع: صحيح البخاري، ج ٣، ص ۱۰٤؛ الدّرّ المنثور، ج ٦، ص ٢٤٢.
    5. . سورة التحريم (٦٦)، الآیة ۱.
/ 380