بيانات حول سورة التحريم وشأن نزولها

علّة عدم توبة بعض العصاة هو شدّة قساوة القلب

هذا طبعًا منوطٌ بما إذا قُبِلت توبتكما! لأنَّ هذه الأفعال التي قمتما بها هل تفتح المجال لقبول التوبة؟! إنَّ الشخص الذي يستشيط غضبًا لا يستطيع أن يخرج نفسه من حالة الغضب؛ وهذه الأفعال تُورث قساوة القلب التي تدفع بالإنسان للقيام بأفعال أشدّ وأشدّ في المرّات التالية إلى أن يُحرق بيت السيّدة الزهراء ويقتلها^۱ دون أن يرفّ له جفنٌ أصلًا فالأمر عادي جدًا بالنسبة له! وهذه الأفعال لا تؤدّي بالإنسان إلى التوبة.^٢ وقوله عزّ وجلّ: ﴿تُوبُوٓاْ إِلَى ٱللَهِ تَوۡبَةٗ نَّصُوحًا﴾، هو من باب إتمام الحجّة؛ فهذا هو مقام الله الذي يُتمّ الحجّة دومًا، فيقول: طريق التراجع موجود!

ألم يركب سيّد الشهداء على المُرتجز ـ وهو الحصان الطويل الذي كان للرسول الأكرم ـ وحمل القرآن على رأسه وتقدّم أمام الملأ وخطب بهم أن: «تعالوا وتوبوا وعودوا إلى الله»؟!^٣ فلماذا ارتكبوا هذا الفعل؟ ألم يعلم أنّ هؤلاء الناس لن يتراجعوا، وأن من جاء إلى هنا لن يتراجع؟! ولكن يجب عليه أن يقول ذلك؛ فهو الوليّ ومعدن الرحمة، فيجب أن يقول؛ يجب عليه أن يخطب في ذلك الوقت، وأن يأخذ من وقته، وأن يستدلّ بالقرآن، ثمّ فليحصل ما يحصل؛ وإلّا فهو ليس بإمام! لأنَّ الإمام ينظر من أفق أعلى من أفق الشرك والإيمان العادي! فحينما يهجم الإنسان ويقتل، قبل أن يصل إلى ذلك المقام العالي والأفق العالي، سوف يكون هناك تعارض متضاد، أمّا الإمام، فلا! لأنّ الإمام روح ملكوتيّة يتألق على قمّة هذا المشهد، ويُؤدي مهمته وهو يتربّع أعلى هذا المشهد؛ لذلك يجب أن يأتي وينصح.

علّة عدم ذكر اسم الأشخاص في القرآن

مع ذلك مِن أسرار الله وعجائبه أن لا يذكر الأسماء؛ فمثلًا هذا الضمير في هذه الآية: ﴿إِن تَتُوبَآ إِلَى ٱللَهِ﴾، أنتما أيتها المرأتين - ضمير المثنى للمخاطبة على من يعود؟ فليذكر السادة! ينبغي أن يعود ضمير المؤنّث إلى امرأتين ذكرتا آنفًا، ولكن من بداية الآية إلى هنا لم يكن هناك ذكرٌ لامرأتين كي يعود الضمير عليهما!