ستّة أوامر أخلاقيّة في سورة الحجرات (1)

أَعُوذُ بِاللـَهِ مِنَ الشَيْطَانِ الرَجِيْم

بِسْمِ اللـهِ الرَحْمَنِ الرَحِيْم

وصلّى الله على محمّدٍ وآله الطاهرين

ولعنةُ الله على أعدائهم أجمعين

يُبيّن الله في خطابه للمؤمنين في الآيتين ۱۱ و۱٢ من سورة الحجرات (وهي السورة التاسعة والأربعون من سور القرآن) ستّة أمورٍ محرّمةٍ. فيقول في الآية ۱۱:

﴿يٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا يَسۡخَرۡ قَوۡمٞ مِّن قَوۡمٍ عَسَىٰٓ أَن يَكُونُواْ خَيۡرٗا مِّنۡهُمۡ وَ لَا نِسَآءٞ مِّن نِّسَآءٍ عَسَىٰٓ أَن يَكُنَّ خَيۡرٗا مِّنۡهُنَّ وَ لَا تَلۡمِزُوٓاْ أَنفُسَكُمۡ وَ لَا تَنَابَزُواْ بِٱلۡأَلۡقَٰبِ بِئۡسَ ٱلِٱسۡمُ ٱلۡفُسُوقُ بَعۡدَ ٱلۡإِيمَٰنِ وَ مَن لَّمۡ يَتُبۡ فَأُوْلَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّـٰلِمُونَ﴾.

نهيُ القرآن عن السخرية من الآخرين

أحد الأمور الستة هو «السخرية»

يعني: «يا أيّها المؤمنين لا يسخر أيّ قومٍ ولا تسخر أيّ مجموعةٍ مِن رجالكم، مِن الأشخاص الآخرين؛ لأنّه من الممكن أن يكون أولئك الأفراد الذين سخرتم منهم أفضل من الساخرين! كما لا ينبغي للنساء أن يسخرنَ من النساء الأخريات؛ لأنّه قد يكنَّ خيرًا من النساء الساخرات!».

إنَّ النهي يدلّ على الحرمة، وللأصوليّين بحثٌ حول أنَّ النهي يدلّ على الحرمة، فكلّما جاء نهيٌ من طرف المولى أو الشارع ولم يكن هناك قرينةٌ على الكراهة، فإنَّ ظاهر الأمر هو أنَّ النهيَ يدلّ على الحُرمة، فلا تسخروا، يعني: السخرية حرامٌ، وإذا سخرَ شخصٌ فيكون قد خالف أمرًا مولويًّا صادرًا عن الله، وهذا الأمر يستوجب العقوبة؛ فإذن أحد المحرّمات الشرعيّة هو «السخرية».

فالسخرية تعني: أن يقوم الإنسان بحضور شخصٍ أو في غيبته بفعلٍ ما، أو يقول جملةً تُعجب الآخرين، وفيها دلالةٌ على الإعابة أو التعيير لذلك الشخص والاستنقاص من مقامه ومنزلته؛ من أجل أن يُضحك ويُسرّ بعض الأفراد الحاضرين لديه؛ وهذا يُسمّى: سخرية، ومعنى الاستهزاء يُرادف هذا المعنى أو قريبٌ منه.

وبناءً عليه، فإذا سخر إنسانٌ من مؤمنٍ فقد ارتكب فعلًا حرامًا حتّى لو التزم الإنسان [المسخور منه] الصمت أو ضحك على الذي قيل عنه أيضًا؛ لأنَّه من الواضح أنَّ الإنسان الذي يُسخر منه لا يكون راضيًا وإذا صمت فصمته نابعٌ من الحياء والخجل. 

قول الإنسان لكلمتين من أجل أن يُضحك شخصًا آخر، يُعد سخريةً، وهذا الفعل حرامٌ؛ ولا فرق في ذلك سواءً أكان رجلًا أم امرأةً؛ لأنَّ هذه السخرية تدلّ على العيب، وربّما كان ذلك الشخص الذي سُخِر منه أفضل من الشخص الساخر!