اتّباع القرآن والعترة سبب هداية الإنسانيّة والوصول إلى الكمال

فالذين كانوا يتبرّكون بوضوء النبيّ ويمسحون به وجوههم ورؤوسهم^۱ لماذا انفصلوا بعد النبيّ ولماذا أقاموا السقيفة؟ لأنّهم كانوا يعانون من هذه المشكلة، أي إنّ أبّهة رسول الله وجلاله وشأنه كانت قد سيطرت عليهم وجذبتهم لا رسول الله نفسه، ينبغي أن لا يكون اتّباع رسول الله لأنّه رسول الله، هو رسول الله وله هذه الخصوصيّة فينبغي أن يتّبع، بل لأنّ رسول الله متحقّق بالحقّ يجب اتّباعه، ولو كان هذا الحقّ في طفل عمره خمس سنوات لما اختلف الأمر، هذا معنى السلوك. 

من هنا يتنحّى الظاهر جانبًا ويصل السالك إلى سرّ السلوك وحقيقته، إذا وصلنا إلى هذا الأمر لن يتمكّن أيّ مانع ورادع من منعنا عن طريقنا، ولن يتمكّن أيّ حاجب أن يقف في وجهنا، ولن يتمكّن أيّ مشكّك أن يوجد فينا الشكّ. ويرجع كلّ ذلك إلى حكومة الظاهر على الحقّ وحكومة الظاهر على الباطن، فالأمور تنشأ من هنا. 

علينا أن ننظر أنّ هؤلاء الأعاظم الذين جاؤوا الواحد تلو الآخر عبر التاريخ وبلّغوا هذه الحقيقة وهذه الرسالة ماذا كانوا؟ لماذا كانت الثلاث وعشرون سنة من جهاد النبيّ؟ ولماذا كانت كلّ مشقّات النبيّ ومشكلاته؟ لكي يصنع اثنين، وهو النبيّ الذي تجعله لحظة واحدة من النزول من عالم الوحدة إلى عالم الكثرة في اضطراب بحيث لو أعطوه كلّ ما سوى الله لم يكن حاضرًا لأن يتنازل! ليست هذه الأمور هزلاً! إن شاء الله جعل من نصيبنا جميعًا رشحة من رشحات بحرهم تلك، عندها سندرك ماذا كانوا يعانون عندما جاء نداء: {يَـٰٓأَيُّهَا ٱلۡمُزَّمِّلُ ، قُمِ ٱلَّيۡلَ إِلَّا قَلِيلًا}^٢ و{يَـٰٓأَيُّهَا ٱلۡمُدَّثِّرُ ، قُمۡ فَأَنذِرۡ}^٣، نحن الآن لا ندرك ذلك، لأنّنا ننظر إلى أنفسنا، نحن نعتقد أنّ علاقتنا نحن هي علاقتهم، وعلاقتهم مع الناس كعلاقتنا. 

يقول: أنا الذي مللت من أنفاس الملائكة

واقعًا حقيقة الأمر هي هكذا، فالنبيّ لا يحتمل أن يغضّ الطرف لحظة عن النظر إلى الجمال والجلال الإلهيّين وينظر إلى الملائكة المقرّبين، عليه أن يقوم ويتعاطى مع أبي سفيان وأبي جهل.