أنواع الإنفاق وشروطها

ألا تخجل أيّها الأحمق، لا أحد يقول هذا الكلام لنبيّ الله! في النهاية الفهم شيء مهمّ جدًّا لكن للأسف لا نصيب لك منه، لم تكن مدركات سليمان بحاجة إليك في المقام الذي ترى نفسك فيه وتقول: لا، ما الفائدة من السلطة، الإمام الصادق يقول لا يحتاج الإنسان إلى السلطة، فالمنصور الدوانيقي يقترح عليه الخلافة وهو يردّها، ويأتي رجل خراساني فيقول له الإمام نحن لا كلام لنا في هذا. 

لم يكن يعتقد أنّه بالنسبة إلى سليمان على نبيّنا وآله وعليه السلام لا يختلف الأمر بين حكومة الدنيا والانزواء والعزلة في المنزل، هو لا يريد هذه الحكومة للحكومة، إنّه يريدها لإقامة العدل، وعندما كان سليمان يطلب كان مظهرًا لاسم مالكيّة الله وصفتها، لا أنّه من باب هوى النفس والإحساسات وغلبة الهوى وغلبة التعلّقات، فلو كان كذلك لما نسبه إلى نبيّه، أو لو لم يكن الله راضيًا عن هذا الطلب لأشار في الآيات إلى ذلك، كيف أنّب الله داوود بشكل صريح في ما يشبه هذا الأمر وقال إنّه أخطأ فخرّ داوود تاب وخرّ ساجدًا بسبب ذلك الأمر الذي جرى في نفسه ^۱لأنّه كان يكشف عن ضعف مراتبه النفسيّة أناب إلى الله وبكى. 

وهذا أمر واضح جدًّا وهو أنّه ليس بين الله وبين أحد قرابة، وهو لا يجامل أحدًا، وفي مقام التوحيد ومقام العزّة والكبرياء لا فرق لديه بين الرسول الأكرم وأيّ إنسان آخر، فالجميع سواء، فلو أنّ رسول الله قال ما يتنافى مع مقام الكبرياء ومقام عزّة الله فإنّ الله يوفّيه حسابه في اللحظة نفسها ولا ينتظر أبدًا، فلا فرق في هذا الأمر، ولو كان هناك فرق لكان علينا أن نتأمّل ـ وربّما سنشير إلى هذا الأمر في الأواخر ـ نحن نتّبع مدرسة تدعو إلى التوحيد، فإن وجدتم ما يخالفه في مورد من الموارد فهذا موضع إشكال، لذلك فنحن لا نجد، ومهما بحثتم فلن تجدوا، وإن وجدتم فأخبروني. ففي عالم التوحيد لا تفاوت ولا تمييز أبدًا.

ما هي المشقّات التي يتحمّلها الإنسان في طريق الولاية؟