أنواع الإنفاق وشروطها

إنّها معركة واحدة وساحة قتال واحدة، وفي هذه المعركة يشارك اثنان أحدهما يصبح شهيدًا وكثير من شبابنا، وكثير من شيوخنا هم من الشهداء، والمرحوم العلاّمة أيضًا كان يقول ذلك، كان يقول جميع هؤلاء هم من الشهداء، هذا النوع من الناس، هؤلاء الذين انطلقوا على أساس التكليف وعلى أساس الواجب، لقد شعر بينه وبين الله أنّ عليه أن يقوم للدفاع عن الوطن الإسلاميّ ويواجه الكفر، كفر صدّام، فليس هناك من هو أكفر من صدّام وأسوأ من صدّام، عليه أن يقوم الآن ويقاتل لأنّ البلد يخضع لهجوم، فيذهب هذا الإنسان ويقتل، يستشهد فيجعل سجلّه مع أصحاب الإمام الحسين، في مكانته وزميله، أمّا إذا ذهب ليقال أنّي شاركت أنا أيضًا في القتال فاستشهد فلا يكتب اسمه في الشهداء لا يكتب! كلاهما يقتلان، كلاهما يصابان معًا بالرصاص، وكلاهما يسقطان، هذا ترفعه الملائكة إلى الأعلى وذاك عليه أن يؤدّي حسابه. 

لم يعمل هشام في زمان موسى بن جعفر بأمر الإمام، وفي زمان الإمام الصادق عمل بأمره، عمل بأمره فصار روح الأمين يؤيّده، وفي أيّام الإمام موسى بن جعفر لم يعمل بأمر الإمام فيأتي الشيطان لمساعدته، يأتي الشيطان ويساعده في أبحاث الولاية، فانظروا إلى أين وصل الشيطان، لا أدري في أيّ موضع من الروح المجرّد هناك موضع كنت قرأته منذ مدّة بعيدة، فليذهب الرفقاء وليراجعوه حيث يتحدّث السيّد الحدّاد حول دقّة الاعتباريّات وأنّ إنسانًا قد يقرأ القرآن لأجل جلده الجميل، وآخر لأجل السجّادة، سجّادة جميلة أهديت إليه من مكّة والمدينة وفيها قبّة وصورة الكعبة فيصلّي عليها صلاة النافلة و... هناك يوضّح بمقدار صفحتين أو ثلاث فليذهب الرفقاء وليقرأوه بدقّة، ثمّ يقول هناك: انظروا في أيّ الأمور جاء الشيطان وأظهر نفسه، في سجّادة الإنسان، وفي سجدته، وفي ذكره وفي صلاته وقرآنه^۱، فلا تظنّوا أنّ الشيطان فقط في العرق والورق، كلاّ، كم نسبة ذلك؟ نسبته نصف في المائة، وتسعة وتسعون ونصف من قوّته قد جعله الشيطان لنا، ليس لي أنا فأنا من... لأجلكم أمثالكم أنتم، تسعة وتسعون في المائة من جهده جعله لكم من الآن فصاعدًا، هؤلاء قال عنهم إنّهم يأتون بأنفسهم ولا حاجة معهم إلى الحبال والجرّ فقط يدعونا. يأتي الشيطان... في زمان موسى بن جعفر الدفاع الذي كان يقوم به هشام بن الحكم عن موسى بن جعفر وعن الولاية كان بأمر الشيطان، لا بأمر الإمام، بأمر الشيطان يدافع عن التشيّع.