فلسفة البلاء في التربية الإلهيّة

حكم استعمال السجدة التي تعدّ الركعات

ولكنّهم الآن يصنعون السجدات بأشكال أخرى لا أدري ماذا يصنعون لها، يضعون لها البلاستيك و... وقد رأيت في مكان ما في مشهد أو في غيرها لا أدري، أنّه قد كتب سجدة تذهب الشكّ، فدخلت إلى المتجر وسألته ما هي هذه السجدة التي تذهب بالشك؟! 

فقال: لها جهاز كلّما سجد الإنسان عليه يسجّل رقمًا.

فقلت: حسنًا حسنًا، فلتصنعوا أيضًا جهازًا للتسبيحات كي لا يزيد فيها المصلّي ولا ينقص بحيث تكون هناك ساعة تدوّن سبحان الله، وتصحّح الحمد الله و...! فهذا كلّه باطل، وهذا كلّه ابتعاد عن الله. ما المشكلة في أن يصلّي الإنسان صلاة مع شكّ؟ فقد ورد للشكّ في الإسلام حكم. فالشك بين الأولى والثانية مبطل، وبين الثانية والثالثة باطل، وبين الثالثة والرابعة يبني على الأكثر ثمّ يأتي بركعة، فقد جاء حكم هذا. 

أمّا أن يُجعل لذلك عدّاد وأرقام وأمثال ذلك، فهذا زيادة على الأوامر التي وردتنا، فهذه النظرة هي نظرة ظاهريّة إلى العبادة، هل التفتّم؟ رؤية الظاهر، ورؤية الاهتمام بالركعات وأمثال ذلك، الرؤية التي جاء بها رسول الله هي أنّ الصلاة قربان كلّ تقيّ^۱. الرؤية التي تجعل الإنسان إذا شرع بالصلاة لا يدري كم ركعة صلّى ركعتين أم ثلاث، نعم إذا التفت الإنسان بصورة تلقائيّة ومتعارفة فإنّه يعلم أنّه صلّى ركعة فهذا أمر معتمد، وعلى أساسه وضعوا بعض الأحكام، وضعوا أحكام الشكّ والإنسان يعمل على أساسها وصلاته صحيحة. 

هذه الصلاة هي المؤثّرة، هذه الصلاة هي التي لها تأثير، أمّا باقي الأمور فهي إضافات وهي خطأ، وهي من عنديّاتهم، حيث قام عدد من العوام بجعلها وسيلة للتكسّب في الدنيا معتقدين أنّها لإراحة الناس، فهم يروّجون لها. 

يجب أن تكون السجدة خالية من النقوش، وإن كان لا إشكال في الصلاة على النقوش، نعم بعضهم يستشكلون ولكن لا إشكال والصلاة صحيحة، ولكن الكلام هو في أنّه إذا أردت أن تسجد فينبغي ألا تقع عينك على النقوش؟ ألا تأتي صورة من هذه النقوش إلى الذهن؟ فهذا بنفسه خطأ، هذا ليس صحيحًا. على الإنسان أن لا يرى شيئًا سوى التراب.