أعلى مراتب الإنفاق

لقد جئت إلى هنا ولكنّك عالق عالق، والآن بعد أن قصصت شاربك صرت مرتاحًا وهو ارتاح أيضًا وانتهى الأمر. لتجزّه بكلّ هذه البساطة لماذا تتأخّر هكذا؟ فاستراح، وبما أنّك استرحت فاذهب الآن وأنجز هذا العمل، وأنجز ذاك. هذا الأمر مهمّ جدًّا، وبعض هذه الجوانب ترجع إلى أمورنا الشرعيّة حيث يكون الإنسان مرتكبًا لعمل محرّم، عمل محرّم، وبعضها لا يرجع إلى الحرمة ولكنّه يؤثّر على حركة الإنسان، ويوقفه، ليس محرّمًا ولكنّه يوقف الإنسان، عندها تبدأ النفس بالتبرير، سيّدنا إذا قمنا بهذا العمل فإنّ رأسنا يؤلمنا، سيّدنا إن قمنا بهذا العمل حصل كذا وكذا، إنّها الشؤون الشخصيّة التي تأتي وتقف أمام الإنسان وتمنعه من التقدّم. 

اصطحاب المرافقين

سابقًا كان هذا الأمر معروفًا بين العلماء، فإذا أرادت شخصيّة معيّنة أن تصل إلى مقام المرجعيّة، فلا بدّ من رعاية بعض الشؤون، مثلاً قبل أن يصل... بعضهم إذا أرادوا أن يدخلوا مجلسًا يخجلون من الدخول وحدهم، لا بدّ أن يكون برفقتهم اثنان أو ثلاثة، وكأنّهم لا يمكنهم أصلاً أن يذهبوا إلى هنا أو هناك، ولا بدّ أن يكون هناك جماعة تحيط بالسيّد ثمّ يتحرّك هو في هذا الاتّجاه أو ذاك. 

كان هناك رجل يريد أن يلتقي بالمرحوم العلاّمة وكان من الشخصيّات المعروفة ومن أهل السياسة وأهل العلم أيضًا، رجل مشهور جدًّا، فاتّصل رجل من مكتبه ومن أصدقائه بالمرحوم العلاّمة وقال له: إنّ فلانًا يريد أن يأتي لزيارتك، فقال: بعد غدٍ الساعة كذا، وليأت بمفرده. وكان ذلك الرجل يريد أن يأتي برفقة خمسة عشر رجلاً. فقال له: ليأت منفردًا. فلم يأت. فانظر أنت تريد أن تلتقي بالسيّد في النهاية، فلتأت، فلتأت!

عدم الشراء من الأسواق

أو مثلاً المشي في الشوارع والأسواق للشراء يصبح عارًا، شراء الفواكه من الشوارع والأسواق وشراء اللحم من الملحمة والحمّص من البقّال وأمثال ذلك كلّ هذا يأتي شيئًا فشيئًا. هذه أمور مهمّة، أمور مهمّة جدًّا، تأتي وتسيطر على زوايا وجود الإنسان، وطبعًا هذه الأمور لا تختصّ بأهل العلم، فغير أهل العلم هم كذلك أيضًا، تأتي هذه الأمور بهدوء وتملأ وجود الإنسان، فإذا أراد الإنسان أن يقف في الصفّ في الدكّان فإنّه يشعر بالخجل. هنا عليه أن يلتفت جيّدًا، إلى الآن لم يكن كذلك، فلتقف كسائر الناس جانبًا، هذا يشتري ما يحتاج من الحمّص واللوبياء وأنت تشتري ما تحتاج من الجبن، فلتصبر بضع دقائق، يشعر الإنسان في نفسه بحالة من الانكسار، حينها ماذا عليه أن يفعل؟ عليه أن يواجه، عليه أن يقوم في اليوم التالي ويتولّى هذه الأمور بنفسه، يذهب ويأتي ويذهب ويأتي حتّى يشعر أنّه قد هدأ ولم يعد لديه فرق بين أن يذهب أو لا يذهب، ولم يعد هناك فرق في هذه الأمور.