الجمال والجلال الإلهيّين محورا نظام الوجود

(يقول: ما إن يمضي علينا يومٌ، حتّى تُجلب لنا فاكهة جديدة مِن ذلك البستان، ويصلنا في كلّ لحظة كلّ ما استجدّ منها)

فقال الشيخ النوريّ: تحدّثتُ عن موضوع فدك في حسينيّة المرحوم السيّد المرعشيّ النجفيّ لمدّة عشرة أيّام، وكان هناك جمع غفير يحضرون المجلس، إلى درجة أنّه تمّ وضع مكبّرات الصوت [خارج مبنى الحسينيّة] لأجل أن يصل الصوت إلى أبعد رجلٍ فيهم. فما إن قال الشيخ النوريّ هذا الكلام حتّى قاطعه المرحوم العلّامة قائلًا: مَن الّذي أجاز لكم استعمال مكبّرات الصوت؟ فبُهت الرجل، ثمّ قال المرحوم العلّامة: ألم تحتملوا أن يكون في المنازل المجاورة مَن يحتاج إلى النوم والراحة، فيتأذّى مِن هذا الصوت. [أقول:] ألم يخطر ذلك في بال عبد الله هذا حتّى تلك اللحظة، فبقي ساكتًا لا يُجيب. ثمّ أردف المرحوم العلّامة قائلًا: قُل لهم أن لا يرفعوا مِنَ الآن وصاعدًا الأصوات، وليكتفوا بإيصال الصوت إلى المتواجدين داخل الحسينيّة فقط.

أترون درجة المراقبة الّتي عليها أولياء الله! فهو يقول له: إنّ الموضوع الّذي تناولتَه في بحثك، هو موضوع إلهيّ ومتعلّق بالولاية والولاء وهو يخصّ أهل البيت، فهي قضيّة فدك، ولقد دافعت عن موقف أهل البيت في بحثك، وقمت بطرح المباني التأريخيّة المسلّمة، فكلّ ذلك في محلّه، غير أنّ ذلك لا يمثّل كلّ القضيّة، إذ كان عليك أن تنتبه إلى مسائل أخرى لا بدّ لنا مِن رعايتها، فإن تمّت رعايتها ستصل ببحثك إلى ثمره، وإلّا سيفسد الموضوع ولا يبقى منه سوى جانبه العلميّ الظاهريّ الجافّ.

يجب علينا أن ننتبه إلى هذه الملاحظة في جميع الموارد وهي: إن قام أحدكم بإيقاف سيّارته أمام أحد المنازل المجاورة، وذهب لأداء فريضة الصلاة، أو للاشتراك في مجلس عزاء، فإنَّه يكون قد أتى بعملٍ محرّمٍ، فحضور المجلس الّذي يُقصد منه تحصيل رضا الله يجب أن يقترن بعدم إلحاق الأذى بالآخرين. فهل أمرنا الله أو نبيّه بأن نحضر هذه المجالس بأيّ شكلٍ كان، أم أنّ رضا الله لا يتحصّل إلّا بمراعاة جميع ما ينبغي مراعاته؟ فعندما يريد أحدهم أن يحضر مجلسًا عليه – قبل أن يفكّر في المجلس وفي رغبته بحضوره – أن يضع المسائل الأخرى وحقوق الآخرين نصب عينيه، فلا معنى أن يقوم المرء بعمل على حساب التفريط بجوانبه الأخرى. وعليه يجب أن تُعطى هذه المواضيع أهميّتها المطلوبة.