أعلى مراتب التقوى ولوازمها

فهذه نعم إلهيّة يعطيها الله للسالك، ويجرّه نحو ذاك العالم مقلّلاً تعلّقات قلبه بالمادّة، فعلى الإنسان أن يقدّر هذه النعم وتقديرها هو بهذا: أن يكون لديه مراقبة، والأشهر الآتية علينا أن نكون مراقبين فيها.

كيف نهيئ أنفسنا للأشهر الثلاثة؟

لقد كان الأعاظم يأمرون بالاستعداد المسبق للدخول في هذه الأشهر المباركة رجب وشعبان ورمضان، لا أن تقولوا من الليلة الأولى لرجب: حسنًا لقد حلّ شهر رجب فلنهيّء بساطنا. كلاّ، بل هيئوا أنفسكم قبل مدّة لكي يصبح قلبكم مستعدًّا للوفود في هذا الشهر. ما معنى تهيئة النفس؟ 

قلّة الكلام

يعني أن نقلّل الكلام مع الناس، أن نمتنع عن الكلام الذي لا طائل تحته ولا معنى له، فإذا كنّا جالسين في مكتب عملنا وأراد واحد أن يأتي ويجلس معنا ويتكلّم فلنقل له: اذهب وتكلّم مع غيري ـ الكلام الذي لا أساس له لا الكلام الضروري المرتبط بالعمل، بل الأمور التي لا قيمة لها مثل غلاء سعر هذه السلعة وهبوط سعر تلك السلعة، أو في تلك المنطقة حصل زلزال وهذا النوع من الكلام الذي يتكلّم به الجميع، أو إذا كنّا في مكان ورأينا جماعة يتكلّمون فلا ننصت إلى كلامهم ولا نصغِ بقلوبنا، ما إن نصغي حتّى يأتي هذا الكلام ويترك أثره في القلب، تمامًا كما يأتي السهم ويدخل سمّه، ولكن إذا اعتمد أسلوبًا آخر وعند كلام الآخرين بحيث يمرّ الكلام من أذنه ويمضي ولا يلتفت إليه فهذا لا أثر له، علينا دائمًا أن نكون مشغولين بالذكر ولو لم نأت به على ألسنتنا. 

علينا أن نعلم بأنّ التكلّم هو من أهمّ الآفات التي تطرد ضيوف الله هذه من قلوبنا، فالأمر عجيب جدًّا: فقد أكّد الأعاظم على هذه المسألة بما لم يؤكّدوا عليه في الأمور الأخرى. وإن شاء الله سنتكلّم في موضعه المناسب ضمن هذه الأبحاث ونقول كم هي مضرّة مسألة التكلّم الزائد وكم تسلب القلب سكينته وتحدث فيه اضطرابًا. 

صلّوا صلاة واحدة وابقوا بعدها جالسين على سجّادتكم بصمت مهتمّين بحالكم، وفجأة إذا دخل عليكم واحد فبدأتم بالكلام معه، فإذا ذهب قارنوا حالكم بعد الكلام مع حالكم قبله لتروا كم يختلف، لأنّ هذا الكلام يسلب جميع حالات الهدوء والسكينة ويذهب بها. ولذلك يجب الالتفات إلى هذا الأمر من الآن.