معيار الطاعة للولي

مقتضى الأمانة والسِعة أن يكون لكلّ مقام مقال

إنَّ ما أطرحه عليكم الآن هو ما كنتُ أشاهده بنفسي في عهد المرحوم العلّامة، فكانوا يقولون [مُستبشرين]: هكذا أجابني المرحوم العلّامة. هذا والحال أنّي كنتُ أعرف حقيقة الأمر؛ فإن كنتَ قد وضعتَ عُشرَي قلبك تحت تصرّفه وأجابك بمقدار العُشر سيكون قد تجاوز مراعاة الأمانة، وإن كنتَ قد وضعتَ عُشر قلبك وأجابك بمقدار العُشرَين سيكون قد تجاوز سعتك.

جرت [يومًا] مناظرة بين أحد أصحاب الإمام الباقر عليه السلام وأخيه زيد. وزيد هذا هو مِنَ الرجال العظام، وقد ذكر المرحوم العلّامة سيرة حياته بشكل مفصّل في كتاب «ولاية الفقيه في حكومة الإسلام»^۱، وبيّن الفرق بينه وبين «زيد النار» أخو الإمام الرضا عليه السلام، الّذي خرج على السلطة وطغى وقتل ودمّر وأحرق البيوت. أمّا زيد أخو الإمام الباقر عليه السلام فقد خرج على بني مروان في عهد هشام بن عبد الملك بعد أن بايعه الناس ووعدته بالقتال حتّى النهاية، ولكن بعد أن اشتدّت نائرة الحرب وحمي وطيسها استسلم الجميع سوى ثلاثمائةِ رجلٍ صمدوا معه واستشهد أغلبهم، بينما توارى البعض عن الأنظار، وأما زيد فقد أصاب سهمٌ جبينه بعد ذلك، فسقط شهيدًا .. وقصّته معروفة مفصّلة. لقد كان زيد رجلًا عظيماً تقيًّا ورعًا وشجاعًا، لم يتحمّل الظلم، نعم لقد كان رجلًا عظيمًا. إنَّ زيدًا هذا جدّنا، فأغلب السادة الحسينيّين يرجعون في نسبهم إلى الإمام الحسين عن طريق زيد بن علِيّ بن الحسين. وكان زيد قد أعلن أنَّ قيامه هذا ليس لنفسه، وسيسلّم الأمر لأخيه لو ظَفر، وهو يعترف بأعلميّة الإمام الباقر، وقد كان صادقًا فيما يقول، فلم يكن مِنْ أهل الكذب والحيلة والنفاق. نعم، كان يقول: أنا رجلُ سيفٍ وأخي رجل علم. ولم يتحمّل زيد الظلم فخرج على هشام، ثمّ تفرّق عنه جيشه بعد أن خدعهم الأعداء، فانهزموا وقُتل زيد، فدُفِن ليلًا في مجرى إحدى الأنهار في الكوفة، وفي اليوم التالي استُخْرِج جسده، وفُصِل رأسه وصُلب بدنه قرب باب الكوفة لمدة أربع سنوات، وبعدها أُنزِل جسده ودُفن في المكان الّذي شُيّد له فيه مقام الآن.