التقوى والزهد

الاطّلاع على الطريق وقدرة النفس قبل الشروع في السير

لقد كان المرحوم العلامة رضوان الله عليه دائمًا يوصي بهذا الأمر وهو أنّه قبل أن يكون لدينا توقّعٌ وأن نطلب شيئًا وأن نسعى إلى الأمور، قبل ذلك علينا أن نطّلع على الحقائق المحيطة بنا والأمور التي حولنا والمكانة التي نحن فيها. لا يمكن للإنسان أن يطوي طريقًا من دون أن يكون له اطّلاعٌ على وضع ذلك الطريق وعن مقدار المسافة الموجودة والمخاطر والموانع التي يمكن أن تعترضه فيه، ومن جهةٍ أخرى لا يمكن أن يكون غافلاً عن إمكاناته هو واستعداده ووسيلة النقل التي يستعملها. إنّ السير بحالةٍ كهذه حماقةٌ وليس عقلاً؛ لذلك كان يقول: الأفضل قبل أن يشرع الإنسان بالسلوك وأن يتوقّع بعض الأمور أن ينظر إلى مستوى همّته واستعداده وتحمّله وأنّه إلى أيّ حدٍّ يمكنه أن يهتمّ بهذا الأمر.

وقد ذكرت للرفقاء أنّه جاء إليه سابقًا رجلٌ... ـ وطبعًا هذا الكلام الذي أقوله الآن ليس بعيدًا عن البحث الذي أودّ طرحه اليوم ويمكن أن يعدّ مقدّمةً والأمر بيد الله كم نوفّق أو أن تبقى سائر الموضوعات إلى الجلسات اللاحقة ـ فالبعض لا يدركون حقيقة واقعهم ووضعهم بشكلٍ صحيح، ولا يدركون بشكلٍ صحيح مستوى اهتمامهم وجدّيتهم بالأمر، لديهم حالةٌ من الانبساط المؤقّت واهتمام وحرارةٌ عابرة وغير مستمرّة وحالة من الانجذاب والشوق المؤقّـتين تجبرهم أن يتوقّعوا أمرًا يتطلّب ما يفوق هذا الاهتمام والاستعداد والانجذاب، وما يفوق هذه الهمّة والسعي والحرارة والمتابعة، لذلك من الأفضل أن يقيّم الإنسان وضعه دائمًا.

معنى تفكّر ساعة خير من عبادة سبعين سنة

وللنبيّ كلمة ـ وتُنسب أيضًا إلى الأئمة عليهم السلام ـ تقول: تفكّر ساعة خير من عبادة سبعين سنة.^۱

لقد ذكرت للرفقاء حقيقة هذه المسألة، فحقيقتها هي أنّ العبادة مجرّد تكرارٍ لمجموعةٍ من الأفعال حيث يقوم الإنسان بعمل ما فيصلّي، وفي أحسن الأحوال يلتفت إلى معاني هذه العبارات والأذكار وما يقوله في الصلاة، فلا شيء أرفع من ذلك يقوم به، ولو قام بإنجازٍ مهمّ فإنّه يمنع ورود الأفكار والخواطر أثناء الصلاة، وأفضل شيءٍ يمكن أن يقوم به رعاية المستحبّات والأمور الظاهريّة والخاتم والمسواك وتمشيط اللحية والصلاة على سجّادة خاصة والسجود على تربة الصلاة وتسبيح السيّدة الزهراء عليها السلام وأمثال ذلك، واليوم تقال بعد الصلاة أشياء أخرى بدلاً من تسبيح السيّدة الزهراء.