لماذا يتحوّل طريق السالك إلى غاية و سد؟

لذلك نرى أنّ هذه الحركة في الثورات في الدول والأزمنة المختلفة تتحوّل إلى ضدّها، تتحوّل إلى ضدّ الإصلاح، تتحوّل إلى ضدّ إحقاق الحقّ للمظلوم والدفاع عنه، وهي بنفسها تتحوّل إلى ظالمة تحارب الحقّ، وهي بنفسها تتحوّل إلى مستبدٍّ يحارب الحقّ، لماذا؟ لأنّ ذلك الشيء الذي كنت غافلاً عنه إلى الآن ذلك الشيء هو وجهٌ مشتركٌ بينك وبين سائر الناس. لقد كان إلى هنا ينظر إلى فعل الناس، لم يكن يفكّر من أين نشأ فعل الناس هذا؟ ذلك الحاكم الظالم الذي كان قبلهم وارتكب كلّ هذه الجنايات والفجائع من أين نشأ فعله هذا؟ لقد نشأ من النفس، هل فكّرنا في ذلك؟ وهذه النفس بعينها موجودةٌ فينا فبماذا تختلف؟ بعينها موجودةٌ، ولم يكتبوا براءةً لأحد أنّ نفسك معفوٌّ عنها ونفسك بعيدةٌ عن هذا الوادي، ونفسك معصومة، ونفسك... كلا، ليس هناك شيءٌ من هذا، لماذا الحال هو كذلك لأنّ هذه النيّات تعمل في محيطٍ غير مهذّب، فإذا انتصرت فإنّ انتصارها هو من دون تهذيب، ومن دون تزكية، ومن دون تربية، فهي ترجع وتعمل بحسب حالها ومكانتها. إلى الآن كانت النيّة نيّة إصلاحٍ، والآن يصبح هو نفسه الإصلاح، ويصبح كل ما هو خارجٌ عن هذه الدائرة فسادًا، يا للعجب! وهنا الخطر، الخطر هو أن يصبح الإصلاح عند الإنسان إصلاحه هو، الإنسان الذي يبحث عن الحقّ يصبح هو الحق، الإنسان الذي يبحث عن العدالة يصبح هو العدالة وغيره ظلمًا، الخارج عن حدودي أنا فسادٌ، الخارج عن حدودي أنا باطلٌ، الخارج عن حدودي أنا انعدام للإنصاف، الخارج عن حدودي أنا باطلٌ، ما هو حقٌّ هو أنا فقط، ما هو صحيح هو أنا فحسب، ما هو واقعٌ أنا فقط، ما هو مطابقٌ للعدالة أنا فقط، هذه هي الحقيقة. هذه الحركة هي الحركة الإصلاحيّة التاريخيّة التي تتحوّل إلى موضوعيّةٍ باعثةٍ على الفساد في التاريخ، لقد كانت إلى الآن طريقًا ووسيلةً وهي تغدو الآن موضوعًا وغايةً، لقد كانت إلى الآن مقدّمةً وها هي الآن تغدو نتيجةً. لقد كانت إلى الآن هكذا... لقد كان بنو الحسن ممّن ثار على بني العباس ومن الواضح من هم بنو العباس فقد كان هناك المنصور الدوانيقي وأمثاله ولم يكن هؤلاء ممن يصلّي صلاة الليل ولم يكونوا كسلمان، فثاروا عليهم وسيطروا على المدينة وما إن سيطروا على المدينة تبدّل هؤلاء الذين كانوا بالأمس يتوسّلون بالإمام الصادق عليه السلام ويستمدّون منه، إلى حكّام ظلمة وجائرين ومعتدين على أهل البيت عليهم السلام وهم بنو الحسن أيضًا، يأخذون الإمام الصادق عليه السلام ويخيّرونه بين البيعة والقتل، بالله عليكم انظروا هذا ما كتبه التاريخ! فمن كان محمّد وإبراهيم ابنا عبد الله المحض، إنّهما أبناء عمومة الإمام الصادق عليه السلام الذين جاء المنصور الدوانيقي وأعدمهم وألقاهم في السجون.