هدوء النفس واغتنام العمر

يقول الإمام الصادق عليه السلام: ولا يدع أيّامه باطلاً. نقوم بعمل بحيث إنّ اليوم الذي ينقضي لا ينقضي باطلاً. إذا حلّ الليل نرى أنّه لم يحصل شيء، إذا حلّ الليل نرى أنّا لم نحصل على شيء، إذا حلّ الليل نرى أنّ أوقاتنا انقضت بهذا وذاك وبهذا الكلام وذاك. هذه هي المراقبة التي يقول المرحوم العلاّمة إنّ على الإنسان أن يقوم بها في الليل، ويتأمّل في أعمال نهاره، هذا هو معناها. هل كان كلامي مع فلان جيّدًا أم لا؟ هل كان مفيدًا أم لا؟ لماذا تكلّمت بهذا؟ لماذا بحثت وتفحّصت؟ لماذا قمت بهذا العمل؟ لذلك علينا وخصوصًا في شهر رجب أن ندقّق في هذا الأمر ـ الموضوع واسع جدًّا، غاية الأمر أنّا إذا أردنا الآن أن نتحدّث في هذا الأمر [فلا داعي] لأنّ الأمر صار واضحًا عند الرفقاء، إذا أردنا أن نتحدّث عن هذا الأمر فهو يستحقّ ـ البحث في أعمال الآخرين، استماع كلام الآخرين، فلان ماذا فعل؟ ما هي حالته؟ المال الذي حصل عليه من أين؟ الشيء الذي خسره كيف خسره؟ هذه السيّارة التي اشتراها من أعطاه ثمنها؟ أو مثلاً كيف حصل عليها؟ فلنذهب نحن أيضًا ولننظر هل يمكن أن نفعل شيئًا؟ الدائرة واسعة جدًّا. ما كلّ هذا؟ كلّه مسبّب للخواطر! هناك مصنع جعله الله في نفوسنا، هذا المصنع ينتج! وما هو إنتاجه؟ كلّ التصوّرات، وذهاب النفس وضياعها، ما هي نتاجات ومحاصيل هذا المصنع؟ الاضطراب الامتناع عن الحركة، الامتناع عن السير، الامتناع عن المسير. 

سنصل إلى تلك المسائل، فنحن في البداية نطوي المراتب الأولى، أولئك الأعاظم الذين كانوا في مجالسهم إذا جرى الكلام عن جبرائيل ومقام الوحي يقولون: لماذا تقضون مجالسكم بهذا الكلام الباطل؟ فقد وصلنا نحن إلى مقام لا خبر لجبرائيل عنه ثمّ أنتم بعد ذلك تتحدّثون عن جبرائيل. إن شاء الله سنصل إلى تلك المسائل، وهذا دَين في ذمّتي للرفقاء، أمّا نحن فلا! نحن هنا! نحن الآن في هذه المرتبة ونأتي شيئًا فشيئًا و... الإمام الصادق عليه السلام عندما يقول: ولا يدع أيّامه باطلاً فإنّه يتحدّث عن كافّة المراتب إلى الأعلى. كلام الإمام الصادق هو كلام لمن يريد أن يشرع من نقطة الصفر إلى تلك النقطة من اللانهاية التي هي نقطة الإطلاق! فكافّة هذه المراتب والمراحل موجودة في كلام الإمام الصادق، وإن شاء الله تبقى في ذمّتي إذا وفّق الله.