ستّ وصايا للطريق إلى الله

وأنا بنفسي مدّة حياتي مع المرحوم الوالد رضوان الله عليه لديّ الكثير من الحكايات حول هذا الأمر، لديّ الكثير من الموارد، موارد كان يُعمل فيها منتهى الدقّة في إخفاء الأمر، وكما يقال: لم تكن تعلم يمينه بما تصنع شماله، فقد كان هذا الأمر متحقّقًا في علاقته مع الناس بحيث كان يوقعنا أحيانًا في الحيرة، وكنت في بعض الموارد أنظر فأقول: عجبًا لماذا تكلّم بهذا الكلام وقام بهذا الأمر؟! كان يأمرني ببعض الأمور ويرسلني في بعض المهامّ التي كنت أتثاقل في المضيّ فيها، وكان الأمر مشكلاً فهل أقوم بما أمر به أم لا؟ ثمّ كنت أرى أنّه على حقّ؛ فهناك ينبغي أن يُعمل هكذا، وهنا ينبغي أن يُعمل بنحوٍ آخر. فكنت ألتفت لاحقًا أنّ هذا المورد ينبغي أن يُتعامل معه بهذه الطريقة، كنت ألتفت إلى ذلك لاحقًا. 

فحيث إنّ هذا الرجل الإلهيّ له اطلاع على النفوس والبواطن فلا بدّ أن يكون الأمر بهذا الشكل لتربية هذا الإنسان ولتربيتي أنا، ينبغي أن يكون الأمر علنًا وفي حضور الآخرين، أحيانًا كان يقول اذهب وساعد فلانًا هذه المساعدة، ثمّ كان يقول لي: الآن إذ تريد أن تذهب إليه كيف تريد أن تطرح الأمر بما لا يؤذيه ولا يؤثّر على وقاره وحيائه وعزّة إيمانه ونفسه. فعندما كنت آتي ببعض العبارات كان يقول: هذا جيّد، وهذا ليس بجيد، وهذا أفضل. ثمّ كان يوضّح بعد ذلك أن افتح معه الموضوع بهذا التعبير وهذه المقدّمة لكي تتمكّن من طرح مسألة كهذه، فالمسألة مهمّة بهذا المستوى.

فهذه الدنيا هي لأجل التوجّه نحو المعرفة وعالم التوحيد، وقد فتنت الجميع، فمالُها فتن الناس ومكانتها أيضًا، وأعمالها وعلاقاتها غرّت الجميع أيضًا، كلّ ذلك كثراتٌ، الأدوار المختلفة التي يقوم بها الناس في علاقتهم مع هذه الدنيا قد غرّتهم، لقد غرّت هذه الدنيا الجميع بصورة الدور الإلهيّ ودور الدين ودور رجال الدين ودور الهداية أيضًا، ولكنّ حقيقة الأمر هي أنّ من ينبغي أن لا يخدع فإنّ الله يبيّن له الطريق، ولا يعني ذلك أنّه لا يبيّن للآخرين كلا، بل يبيّن لهم أيضًا، ولو لم يبيّن لهم لما كان بينهم وبين هذا العمود من فرق، ولكنّهم هم لا يعملون ولا يصغون.