ستّ وصايا للطريق إلى الله

ـ إن كنت مدينًا فما هذا التصرّف؟! 

إنّه يفرّ ويقبل بكلّ ما يقوله محاولاً تأخيره مدّة شهر، ويهيّء كافّة الأسباب والوسائل لإرضائه، هذا ما رأيناه حتّى الآن، هكذا على الإنسان أن يتصرّف مع الله لا على أنّه صاحب حقّ قائلاً: يا ربّ لقد صلّيت صلاة الليل فلماذا حصل هذا؟ حسنًا لا تصلّ، لا تصلّ.

لقد قلت مرارًا أني لست وكيل الدين ولا قيّمه بل أطرح ما أبلُغه بحسب معلوماتي والقيّم هو إمام الزمان، فمن كان لديه كلامٌ فليذهب إليه، وإمام الزمان الذي لا اطلاع له على نيّتي ونيّتك لا قيمة له أبدًا، لا يعادل قيمة حصى صغيرة في الحديقة. لماذا لا نذهب إلى إمام الزمان؟! إنّه مطّلعٌ فلماذا لا نذهب؟! يقولون لا تصل أيدينا إليه فجئنا إليك، وكأنّه لا يوجد جدارٌ أقلّ انخفاضًا من جداري! فما هذا الكلام؟! إنّه كفر! ما معنى لا نصل إليه؟! لماذا تقولون كفرًا؟! فإمام الزمان الذي لا نصل إليه إمامٌ مغشوش وليس إمام الزمان، إمام الزمان هو الإمام الذي يدرك النيّة قبل أن تخطر في ذهننا فمن الذي يقول لا تصل أيدينا إليه؟ الآن مصلحته لا تقتضي أن يصل الإنسان إليه في الظاهر فهو أخبر، يلتقي بمن يريد ولا يلتقي بمن يريد أمّا أنّه لا نصل إليه فهذا كلامٌ باطلٌ وسخيف، لقد جعلنا إمام الزمان والعياذ بالله عاجزًا ومسكينًا بحيث حبسناه في صندوقٍ وألقيناه في ذلك الجانب من المحيط، حتّى تتعلّق إرادة الله بظهوره ، فهذا ليس إمام الزمان، إنّه لا يختلف عن أيّ عابرٍ في الطريق، إمام الزمان الذي أعتقد أنّه إمام الزمان والذي هو كذلك، هو الذي يطّلع كاطّلاع الله على جميع نيّاتنا، هذا هو إمام الزمان، ثمّ بعد ذلك ألا يجب أن نخجل من هذا الكلام الذي تمتلئ به الرسائل؟ واقعًا ألا يجب أن نخجل؟ هل واقعًا نحن شيعة؟ هل نعتقد هذه المعتقدات ثمّ نتكلّم بهذا الكلام؟ هذا ليس صحيحًا، على الشيعيّ أن يعتقد هذا النوع من الاعتقاد بإمامه فحسب وبعد ذلك عن أيّ شيءٍ يبحث؟! عليه أن يشرع بالعمل.