ستّ وصايا للطريق إلى الله

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

وصلّى الله على سيّدنا ونبيّنا أبي القاسم محمّد

وعلى آله الطيّبين الطاهرين واللعنة على أعدائهم أجمعين

لماذا قال الإمام الصادق عليه السلام بعد وصاياه هذا أوّل درجة التقى؟

بعد الأوامر التي أمر بها الإمام الصادق عليه السلام عنوان حول كيفيّة الطريق، والأمور اللازمة للوصول إلى الهدف وبلوغ الحقيقة والواقع، والتجاوز عن الكثرات وتعلّق النفس بالتعيّنات وعالم المادة والشهوات في جميع مراتبها ـ وبصورةٍ عامة تطلق الشهوات على كلّ ما يسبّب تلذّذ النفس في هذه الدنيا بحيث يكون مانعًا من وصول الإنسان إلى الحقيقة والواقع وكلّ ما يسبّب ميل النفس إلى ما يصرف الإنسان عن الوصول إلى الحقائق والوصول إلى عالم المعرفة وعالم التوحيد ورفض جميع الأنانيّات، والتخطّي عن الموانع ـ بعد هذه الأوامر أنهى الإمام الكلام ثمّ قال: فهذا أوّل درجة التّقى.

أي لا تتصوّر أنّه ينتهي الأمر بما بيّنته إلى الآن، كلاّ فهذا أول مرتبةٍ من الحركة، ولا يزال هناك طريق طويل حتّى تصل إلى الغاية، والمسافة بعيدةٌ والمشكلات كثيرة والموانع وفيرة، وعلى الإنسان أن يتجاوز عن كلّ ما تزيّنه له النفس بأيّ مظهرٍ وصورة، وأن يتخطّى ذلك ولا يقع في شراك تلك المهالك، وذلك بهمّةٍ عالية وإرادةٍ متينة وعزمٍ راسخٍ. 

ما هي معجزة الإمام الصادق عليه السلام؟

لقد بيّن الإمام الصادق ذلك للسلاّك والباحثين عن طريق الحق وسبيل المعرفة كبرنامجٍ عمليّ وأمر لا بدّ منه. وللإنصاف يجب أن يقال: لو لم يكن لذلك الإمام أيّ معجزة سوى هذا الحديث ـ عنوان البصري ـ لكفى في إثبات إمامته وهدايته.

ما معنى آية تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوًّا في الأرض...؟

والاستشهاد الذي يستشهد به الإمام هو بهذه الآية الشريفة:{ تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوًا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين}.^۱ 

فمنزل الآخرة ودارها ومنزل الحقيقة والمعنى ـ والذي هو باطن الدنيا ـ والوصولُ إلى مقام رضوان الله وتحصيل رضاه الكامل في جميع مراتب الوجود، هو للذين يريدون أن يقضوا عمرهم في الأرض بعيدين عن الاستعلاء والتكبّر، فليست حياتهم في هذه الدنيا على أساس التكبّر والتفاخر على الآخرين، ليس وصولهم إلى موقعٍ ما لأجل المباهاة والافتخار على الآخرين، لا يستفيدون من الوصول إلى المواقع في كنز الذهب وتجميع الأموال وبالنتيجة حطام الدنيا، بل هدفهم من الحياة الدنيا مجرّد الوصول إلى عالم الآخرة.