الهمّة، وحفظ المكانة والمقام أمام الأستاذ

والمعنى: عليك أن تذهب راقصًا إلى تحت سيف غمّه، فإنّ من يقتل به سعيد الحظ. 

حقيقة مقام الشهيد

فمن يُسلم نفسه إليه فقد قتلها في الحقيقة، فليس القتيل هو الذي يُضرب بالسكين أو بالسهم، فلربّما يقع الإنسان عن السطح ويموت، المراد من القتيل هنا أن يجعل الإنسان نفسه ميّتةً بحيث لا يبقى فيها إرادةٌ واختيار ويحلّ إرادته واختياره مكانهما، هذا المعنى هو معنى القتل، سواءٌ حصلت الشهادة الظاهرية للإنسان أو لم تحصل، أفهل استشهد أولياء الله جميعًا، لم يكن الأمر هكذا، بعضهم استشهد كالعطار، وبعضهم لم يستشهدوا وتوفوا بأمراضٍ متعارفة، فالسيد القاضي أصيب بداء العطاش وهو مرضٌ في الكبد. والسيد الحداد أصيب أيضًا بمرضٍ في الكبد والمرحوم العلامة مات بمرضٍ في قلبه وسكتة، وفي النهاية كلّ إنسانٍ سيغادر الدنيا بعلّةٍ ما، ولكنّ القتيل هو الذي يدوس على نفسه، هذا هو معنى القتيل، تلك الحقيقة هي حقيقة الموت، ومعنى موتوا قبل أن تموتوا^۱ ، فقبل أن يدرككم الموت خلّصوا أنفسكم من مستنقع النفس وأخرجوها، والوصول إلى هذا المعنى هو المهم، وإلا فبإمكان الإنسان أن يتناول حبتين من الدواء ويموت، ويتناول السمّ ويموت بعد ساعةٍ أو ساعتين فليس في ذلك مهارةً، المهارة في الخروج من ملذات النفس التي تحصل للإنسان، وحيث كان المرحوم العلامة أمام أستاذه هكذا صفرًا، لذلك وفي ذروة نشاطه الاجتماعي والأمور التي ذكرتها للرفقاء ذات يوم، جاء الأمر من أستاذه أن تراجع انتهى الأمر، ومن الآن فصاعدًا... فلم يقل نعم أو لا، ما إن قال: انتهى الأمر. فقد انتهى، ما معنى هذا؟ معناه الموت، معناه القتل، الآن ماذا يقول الناس؟ أنا في مثل هذه الحالة الجميع يعتمدون عليّ في متابعة هذه الأمور. فليقولوا: إنّ فلانًا ذهب وترك مكانه خاليًا، وهناك تعابير مختلفة مؤدّبة وغير مؤدّبة قيلت في حقّه آنذاك، لا شأن لنا بهذا الكلام وهو لا يدخل إلى آذاننا، لقد أمر الأستاذ وانتهى الأمر، وهذا الإنسان يكون تحت عناية الولاية بدرجة مائةفي المائةفي جميع الموارد، فالموانع تزول من أمام قدميه، ويصل إلى ما ينبغي أن يصل إليه، ويتحقّق عنده الاستعداد للقبول في جميع المجالات، هذا هو المهمّ، سواءٌ في هذا الأمر أم في غيره، في الأمور الشخصيّة أو الاجتماعيّة أو ما يرتبط بها.