بشارة الأنبياء السابقين بالنبي الأكرم

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم‌

الحَمدُ للّهِ ربِّ العالمينَ

وصَلَّى الله عَلى سَيّدِنا ونَبيّنا وحَبيبِ قُلوبِنا وطَبيبِ نفوسنا

أبي ‌القاسِمِ المصطفى محمّدٍ وعَلى آلِهِ الطَّيّبينَ الطّاهِرينَ المَعصومينَ

واللَعنَةُ عَلى أعدائِهِم أجمَعينَ مِنَ الآنَ إلى قيامِ يَومِ الدِّين

قالَ اللهُ تعالى في مُحكِمِ كتابهِ ومُبرَمِ خِطابهِ:

{بِسۡمِ ٱللَهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ ، وَٱلضُّحَىٰ ، وَٱلَّيۡلِ إِذَا سَجَىٰ ، مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَىٰ ، وَلَلۡأٓخِرَةُ خَيۡرٞ لَّكَ مِنَ ٱلۡأُولَىٰ ، وَلَسَوۡفَ يُعۡطِيكَ رَبُّكَ فَتَرۡضَىٰٓ ، أَلَمۡ يَجِدۡكَ يَتِيمٗا فَ‍َٔاوَىٰ ، وَوَجَدَكَ ضَآلّٗا فَهَدَىٰ ، وَوَجَدَكَ عَآئِلٗا فَأَغۡنَىٰ ، فَأَمَّا ٱلۡيَتِيمَ فَلَا تَقۡهَرۡ ، وَأَمَّا ٱلسَّآئِلَ فَلَا تَنۡهَرۡ ، وَأَمَّا بِنِعۡمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثۡ}.^۱

كنّا ننتظر وفقًا للعادة وكما في السنوات الماضيّة أن نستفيد من إفاضات الإخوان والأعزّة، ولكن من باب {وَيَفۡعَلُ ٱللَهُ مَا يَشَآءُ}^٢ و {يَحۡكُمُ مَا يُرِيدُ}^٣، وقع الاختيار على [هذا العبد لكي يُلقي المحاضرات].^٤

والمفترض أن نعرض تاريخ النبيّ الأكرم وعلى الخصوص سيرة حياته، دون حشوٍ وزيادةٍ وفق سعتنا وما يقتضيه المجلس.

تأثير الخصوصيّات النفسانيّة على الأعمال والسلوك

ويتألّف تاريخ كلّ فردٍ من سلوكه وأفعاله وكلامه وأعماله وسكناته وحركاته وأسلوب معاشرته مع الناس وأعماله في حياته الخاصة وسلوكه العام.

وبشكلٍ عامٍّ فإنّ خصوصيّاته النفسانيّة هي العلّة الأساسيّة والسبب المهمّ لكيفيّة فعله وقوله وتصرّفاته، فهو إنّما يطبّق نفسه من خلال تلك الخصوصيّات النفسانيّة على المحيط الخارجي؛ مثلًا: إذا أردنا أن نطّلع على الخصوصيّات الأخلاقيّة لشخصٍ ما، فيجب أن نُلاحظ جميع حركاته وسكناته وأقواله سواءً في حياته الخصوصيّة أم بين الناس، وإلّا سيكون تقييمنا ناقصًا وغير منتجٍ.

الرسالة الملقاة على عاتق المؤرّخ هي حفظ الأمانة في تدوين التاريخ

إنَّ الرسالة التي تقع على عاتق المؤرخ هي أنَّ يُظهر الشخصَ الذي يكتب عنه كما هو للنّاس، وأن لا يطرح للنّاس مسائل من أمّ رأسه أو وفقًا لمصالح ومفاسد معيّنة، أو بما هو مخالفٌ للواقع. وهذا الفعل يُعدّ خيانةً عند نقل التاريخ! فإنَّ المؤرخ الأمين هو ذلك الفرد الذي يظهر للنّاس المحاسن والمساوئ جنبًا إلى جنب؛ لأنّه هناك علاقةٌ بين ذلك الفرد وبين النّاس، والنّاس يُرتّبون أسسهم الفكريّة وأصولهم الاعتقادية بناءً لما يقوله ذلك المؤرخ أو يكتبه.