بشارة الأنبياء السابقين بالنبي الأكرم

14

واتجه لزيارة سيّد الشهداء عليه السّلام، وعندما وصل قال لعطية: ضع يدي على القبر! وعلى ما يبدو كان مريضًا ولم يكن يمتلك قوّةً.^۱ وضع عطيّة يد جابر على القبر، فجأةً صاح صيحةً، وغاب عن الوعي، فرشّ الماء على وجهه فاستعاد وعيه، وردد ثلاثًا:
یا حسین، یا حسین، یا حسین! حبيبٌ لا يُجيب حبيبه؟! لماذا لا يجيب هذا الحبيب عبده وغلامه؟!
ثمَّ يجيب نفسه:
وأنَّى لك بالجواب وقد شُحطت أوداجك على أثباجك، وفُرّق بين بدنك ورأسك، وجالوا برأسك وروؤس أصحابك وأنصارك من هذه المدينة إلى تلك المدينة، ومن هذا الوادي إلى ذلك الوادي!
ثمَّ يقول:
فأشهد أنَّك ابن خاتم النبيين! وابن سيِّد المؤمنين وابن حليف التقوى وسليل الهدى وخامس أصحاب الكساء وابن سيِّد النقباء! وابن فاطمة سيدة النساء! ومالك لا تكون هكذا وقد غذّتك كفّ سيِّد المرسلين ورُبِّيت في حجر المتقين ورُضعت من ثدي الإيمان وفُطمت بالإسلام،!
ثمَّ التفت ناحية قبور الشهداء وخاطبهم قائلًا:
السّلامُ عَلَيكُم أيّتُها الأرواحُ الّتي حَلَّت بِفِناءِ الحُسَينِ وأناخَت بِرَحلِهِ! وأشهَدُ أنَّكُم أقَمتُمُ الصّلاةَ وآتَيتُمُ الزّكاةَ وأمَرتُم بِالمَعروفِ ونَهَيتُم عَنِ المُنكَرِ وجاهَدتُمُ المُلحِدينَ وعَبَدتُمُ الله حَتّى أتاكُمُ الیَقينُ!
ثمَّ يقول:
والذي بعث محمداً (صلّى الله عليه وآله) بالحق نبيّاً لقد شاركناكم فيما دخلتم فيه! كنتُ معكم، وأنا معكم، وقطعت المنازل معكم!
يقول عطيّة:
يا جابر كيف ولم نهبط واديًا ولم نعلُ جبلاً ولم نضرب بسيف، والقوم قد فُرِّق بين رؤوسهم وأبدانهم وأُوتمت أولادهم وأُرملت أزواجهم؟!
فأجاب جابر:
يا عطية سمعت حبيبي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: «من أحبَّ قوماً حُشر معهم ومن أحبَّ عمل قومٍ أُشرك في عملهم»^٢
أبيات في رثاء حضرة سيّد الشهداء عليه السّلام
تا ابد جلوه‌گه حقّ و حقیقت سرِ توست *** معنی مکتب تفویض، علی‌اکبـر توست
ای حسینی که تویی مظهر آیات خدا *** این صفـت از پدر و جدّ تو در جوهر توسـت
طفل شش‌ماهه تبسّم نکند، پس چه کند؟! *** آن که بر مرگ زند خنده، علی‌اصغر توست
درس مردانگی عبّاس به عالم آموخت *** زآنکه شد مست از آن باده که در ساغر توست
ای که در کرب‌وبلا بی‌کس و یاور ماندی^٣ *** چشم بگشا و ببین خلق جهان یاور توست
1. . معرفة الإمام (النسخة الفارسيّة)، ج ٣، ص ٢٥٥:
  ألحق العلامة الطهراني هناك تعليقاتٍ جديدة بعد الطبع، ولم تُنقل للنسخة العربية، وقد ورد في إحداها ما يلي: «من ضمن الأدلّة على أنّ جابر لم يكن أعمى يوم الأربعين وقت الزيارة، أنّه طبقًا للروايات العديدة عن الإمام الباقر عليه السلام، أنّه قابل ما استنسخه جابر لنفسه من اللوحٌ الذي للسيّدة فاطمة عليها السلام، والذي كان يحوي جميع أسماء الأئمّة. وقد حصلت هذه الواقعة بعد سنواتٍ عديدةٍ من حادثة كربلاء، ولم يكن عمر الإمام الباقر في كربلاء أكثر من أربع سنوات، ويلزم من مقابلة اللوح أن يكون جابر مبصرًا».
2. . بشارة المصطفی لشيعة المرتضى، الطبري الآملي، ج ٢، ص ۷٤.
3. . وفي نسخةٍ أخرى: گشتی.