زواج النبي الأكرم من السيّدة خديجة

وعلى أيّة حال، فقد قضى النبيّ صلّى الله عليه وآله مدّة من عمره في غار حراء كما تنقل الروايات، وقد كان يذهب إلى الغار في مختلف أيّام السنة إضافة إلى أيام شهر رمضان المبارك، إلى أن بعث بالرسالة في السابع والعشرين من رجب كما هو معروف في القصّة المفصّلة. وقد كان من المتعارف في ذلك الزمان عند الكثير من رجال العرب ومفكّريهم أن يعتزلوا الناس ويقضوا مدّة من عمرهم في التفكّر تقرّباً إلى الآلهة، وذلك نظير الاعتكاف الرائج عند المسلمين، وقد كان يحصل لهؤلاء روحانيّة خاصّة وتجرّد في الجملة فتمتاز أعمالهم وسيرتهم عمّا عليه الناس، وبالطبع لم يكن هؤلاء من الموحّدين، إلاّ أنّهم كانوا يعدّون الأصنام وسائط للوصول إلى الله والتقرّب منه، وكان يسمّى عملهم هذا بالتحنّف، وهو يعني الاستقامة وصحّة العبادة لله، تقول الآية: {وَ ما أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفاء}^۱، {ما كانَ إِبْراهيمُ يَهُودِيًّا وَ لا نَصْرانِيًّا وَ لكِنْ كانَ حَنيفاً مُسْلِماً وَ ما كانَ مِنَ الْمُشْرِكين‌}^٢، فالحنيف هو سالك الصراط المستقيم وطريقه هو الطريق المستقيم.

معنى أميّة النبيّ

وقد كانت من خصوصيّات النبيّ الأكرم البارزة أنّه لم يقرأ ولم يكتب شيئاً قبل بعثته، فهذه إحدى خصوصيّات النبيّ صلّى الله عليه وآله، ولدينا الكثير من الروايات في ذلك، فعن الإمام الباقر عليه السلام عندما سئل عن الأميّ في قوله تعالى: {هُوَ الَّذي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ}^٣ قال: نسب إلى مكة، وذلك من قول الله: {لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى‌ وَ مَنْ حَوْلَها} " وأم القرى مكة، فقيل أميّ لذلك،^٤ وأمّ القرى أفضل القرى والأماكن، فلأنّ النبيّ كان من أمّ القرى خاطبه الله بالأميّ، {هو الذي بعث في الأميّين رسولاً منهم يتلو عليهم آياته ويزكّيهم ويعلّمهم الكتاب والحكمة}^٥. وهناك رواية أخرى عن الإمام الصادق عليه السلام جاء فيها: كان النبيّ يقرأ الكتاب ولا يكتب^٦، ومسألة كتابة النبي وقراءته هي مسألة مخالفة لما هو شائع بين العوام من أنّ النبيّ لم يكن يكتب ويقرأ شيئاً حتّى آخر عمره، فقد كان النبيّ يقرأ ويكتب، نعم قبل بعثته لم تكن قد صدرت منه كتابة، ولذلك تقول الآية الشريفة: {وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطّه بيمينك إذاً لارتاب المبطلون}.^۷