العزّة والعلوّ: بين المعنى الصحيح و المعنى الباطل

كانوا يأتون إلى فرعون فيسجدون. ألم يكونوا يسجدون ويقبّلون رجل الشاه؟! هؤلاء الذين كانوا يذهبون إلى القصر، كانوا يهوون ويقبّلون حذاءه ويفتخرون، وهو واقف هكذا على حاله مؤدّبًا ومحترمًا ومعزّزًا وعظيمًا وعليًّا، كان ينظر إلى مقام الاستعالاء وأنّ الناس يأتون ويقبّلون رجله. ماذا كان يشعر؟! حسنًا أيّها المسكين التعيس ألم تفكّر في غدك؟ ألم تفكّر فيما بعد يومين؟ اتّخذت هذه العزّة لنفسك، وقد عفا الله وصبر وصبر، لقد جاء فلان واتّبعني، تلك القوّة تحميني، ذلك وعدني، ذاك ماذا قال لي، ولكن فجأة عندما تتعلّق المشيئة الإلهيّة بالقضاء عليّ والفناء فهذا يمضي جانبًا، وذاك يمضي جانبًا، وذاك يمضي جانبًا، وذاك يرسل برسالة أن امض من هنا. فعندما كنت أطالع أحواله في التاريخ فإنّ ممثّل أميركا الذي كان قد جاءه كان كلّ أمله في أن يلتقي به وأن يأخذ منه وعدًا بالمساعدة، فكان أوّل كلام لذلك السفير أو ذلك الرجل الذي جاء في النهاية هكذا: ما هو تاريخ خروجك؟ متى تريد أن تخرج من هذا البلد؟ فعندما جاء هذا الرجل الذي كان يؤيّده ويساعده وكذا وقال ذلك حينها فهم للتوّ ـ كما في اعترافاته وهي أمور مفيدة ـ فهم كيف هي الدنيا، وحينها فهم أنّه خسر عمره، حينها فهم. علينا أن لا تأخذنا الغفلة، فقد كان هؤلاء أثخن رقبة منّا، وكانوا كذا وكذا وذهبوا! هؤلاء الذين كانوا بإشارة واحدة ماذا يفعلون ماذا حصل بهم؟ ماذا حلّ بهم؟ الله يمهل ويمهل ويمهل، ويجمع الناس حول الإنسان، ويزداد التردّد حوله والسلام والصلوات، يزداد الأمر والنهي، يحصل كلّ ذلك فيشتبه الأمر على الإنسان أنّ الحقّ هو هذا. وفجأة تأتي بارقة الجلال والغضب الإلهيّ ويجتثّ أعقابه من الأساس، من الأساس! 

نصاب بمرض فنجمع الدنيا لمعالجته! نصاب بميكروب فيقال: أين هو؟ انتهى انتهى. نصاب بفيروس فلا نستطيع مواجهته، الدبّابة لا يمكنها أن تواجهه، الطائرة لا يمكنها أن تواجهه، حينها يدرك الإنسان أن يا للعجب، لقد خسر عمره. فلمن العلوّ؟! العلوّ لفرد واحد، لم يحصره الله عبثًا، اثنان في اثنين أربعة، فها نحن نرى، فالله لا يقول عبثًا: إنّ العزّة لي، لا يقول عبثًا: إنّ العلوّ لي، هل هو لكم؟ تفضّلوا وأرونا، وهو أيضًا يأتي ويجمع {فقال أنا ربّكم الأعلى} وفجأة يأتي، يأتي قوم موسى ويعبرون النيل وعندما وصل فرعون عاد النيل كما كان. وحتمًا لم يكن هؤلاء يحسنون السباحة، ولو كانوا يحسنون فقد كانت هناك عاصفة في النهاية، وفي العاصفة لا تنفع السباحة! ثمّ يقول الله {فأغرقناهم أجمعين}^۱، وألقينا جنازة هذا خارجًا ليعتبر بها جميع الناس ـ وينقل أنّ فرعون الموجود في المتحف والمحفوظ الآن هو عينه الذي أُلقِيَتْ جنازته خارجًا يقول الله: {ننجّيك ببدنك...}^٢ لقد أنجينا بدنك، ألقيناه خارجًا ليكون عبرة للنّاس ويرى الجميع ماذا جرى لك، فلمن العزّة إذن؟ العزّة لله.