الدنيا والتفاخر

فمسألة ارتباط الإنسان وتعلّقه بالله لا بدّ أن تكون مخفيّة، ولا يطّلع أحد على أنّه يقوم بهذا العمل أو لا يقوم. 

التفاخر يتنافى مع التوحيد

مسألة التفاخر مسألة تتعارض وتتنافى بدقّة ومائة في المائة مع التوحيد ورجوع جميع الأسماء الجزئيّة إلى أسماء كليّة، والأسماء الكليّة إلى الله. فما أنعمه الله علينا هل هو من عندنا أم من عند الله؟! الجمال هل هو من عندنا أم من عند الله؟ نحن إذ ولدنا من أمّهاتنا هل كان ذلك باختيارنا؟ المال الذي نحصل عليه هل هو من عندنا أم من عند الله؟ العلم الذي نحصل عليه، المقام الذي نناله، كلّ هذه الأمور التي هي حسنة وذات قيمة في عرف الناس وبواسطتها يهتمّون بهذا الإنسان، ويلتفتون إليه، كلّ هذه حقائق واقعيّة تنشأ من ارتباطها وتعلّقها بالمبدأ. وأمّا من حيث ارتباطها بذلك الفرد وذلك الشيء الخاص فلا حقيقة لها، وهي مجرّد اعتبار. هل لتعلّق المال بالإنسان حقيقة؟ كلاّ، الليلة موجود وغدًا لا وجود له؛ فأين حقيقته؟! فإذن يعلم أنّه كان اعتبارًا. هل للعلم حقيقة أم لا؟ كلاّ فالإنسان يصاب بألم في رأسه فينسى كلّ ما تعلّمه! فأين هو؟! لقد ذهب! هل للجمال حقيقة أم لا؟ يأتي ميكروب إلى بدن الإنسان فيتحوّل من حالة الطراوة والجمال وتلك الخصوصيّة فجأة إلى وجه أصفر متعب ثمّ إلى حالة يشمئزّ الإنسان من رؤيتها! فإلى أين ذهب؟ إذا مرض وأصيب بمشكلة صحيّة، فينقلب حاله كليًّا ولا يبقى من ذلك الجمال الأخّاذ أثر سوى وجه غير مأنوس وغير مألوف. فإذن لقد كان ذلك مجرّد اعتبار، كان اعتبارًا. 

لو كانت له حقيقة فاحتفظ به، لو كان له واقع فاحتفظ به! كلّ ما تصرفه على أن يرجع هذا الوجه إلى حاله الأوّل فإنّه يسوء أكثر فأكثر! 

العلم هكذا، المال هكذا، الشخصيّة هكذا؛ فأين هي تلك الشخصيّة، ألم نجرّب؟! ألم نر؟! ألا نذكر نحن تلك الأبّهة والأنانيّة في العهد السابق؟! ذلك الشاه السابق عندما كان يتكلّم فكأنّه أعلى من الله بدرجتين! نحن تفضّلنا بكذا! لقد أمرنا بكذا! أصدرنا أمرًا! فلم يكن في حديثه قلنا وذكرنا! بل أمرنا وتفضّلنا وأمثال ذلك. وقد وصل الأمر إلى حيث أن لا يجد أحدًا يستقبله في بلده! من هذه الحالة إلى تلك! من هذه الحالة إلى تلك! فما هذا؟ هل هذا حقيقة أم لا؟! رأينا هذا بأعيننا! رأيناهم في النهاية! فأين ذهب؟! احتفظ! إن كنت معتمدًا على قوّتك الخاصّة فاحتفظ بها! أليس في ذلك عبرة لنا؟! أليس ما رأيناه بأعيننا عبرة؟! ولكنّ العجيب أنّ هذه النفس رغم كونها ترى جميع ذلك، عندما تجلس على أريكة القوّة تنسى كلّ ذلك!