طلب الدنيا وهوانها

انظروا! والآن قارنوا! ذلك العمل الذي قام به كان عملاً مستحبًّا، كان تبليغًا ومستحبًّا ومن دون أيّ عنوان خاصّ، وكان أمرًا اجتماعيًّا. هذا العمل عمل واجب، إقامة صلاة الجمعة، ولا بدّ من إقامتها، وطبعًا عند شروطها. وقد دخل وقت الظهر، عند وقت الظهر هناك أمر بإقامة الصلاة. فرسول الله قال: يجب أن تقام صلاة الجمعة: {يا أيّها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع...}^۱ فعندما يرتفع النداء إلى صلاة الجمعة فاسعوا وأسرعوا وانطلقوا! وذروا البيع ودعوا معاملاتكم ولا تقصّروا! أنجزوا معاملاتكم بسرعة! إن كانت لديكم معاملة فلا تأخّروا صلاة الجمعة وسارعوا إلى هذه الصلاة والفريضة. 

والآن في وقت الصلاة نحن نضع يدًا على أخرى، ونبدّل هذه على تلك منتظرين زيادة الحاضرين! سواء ازداد الحاضرون أم لم يزدادوا، الوقت وقت الصلاة. إذا اجتمع خمسة في مكان فصلاة الجمعة واجبة، والآن هناك ثلاثون مصلّيًا في النهاية! ستّة أضعاف الحدّ اللازم لوجوب صلاة الجمعة لديك الآن فلماذا تنتظر؟!

الفارق بين أولياء الله وغيرهم النظر من الأعلى إلى الأسفل

نحن ننظر من الأسفل إلى الأعلى، نحن ننظر من الظاهر إلى الأعلى. نحن نبحث عن الأعلى والمعنى في الظاهر. وأولياء الله ينظرون من الأعلى، عندما يأتي الحكم بالصلاة فإنّهم يصلّون، ينظرون الآن إلى الأسفل مهما كان العدد فلا يهمّهم، مهما غاب من غاب، ما دام الحكم بالقيام بهذا العمل قد جاء فإنّهم يؤدّونه، مهما كان هناك من المستمعين... نحن نريد أن نبدأ من المستمع إلى الأعلى، من المستمع نريد أن نصل إلى المقصود. أولياء الله ينظرون من الأعلى إلى الأسفل. هو ينظر إلى أمر الله، لا إلى أنّه من الذي يجلس أمامه، هو ينظر أنّه ما هو تكليفه الآن؟ لا ينظر هل وصل الجالسون إلى حدّ النصاب ـ النصاب الاعتباريّ لا الواقعي ـ أم لا؟ النصاب الواقعيّ هو خمسة مع إمام الجمعة، يعني إمام الجمعة مع أربعة آخرين يجب أن يقيموا الصلاة. 

بين الاعتبار والحقيقة، هذا الفارق جار ٍدائمًا في جميع شؤون حياتنا حتّى النهاية هكذا أن ما هي النظرة التي نمتلكها حول الأمور والعلاقات مع الأشياء؟ هل النظرة من الأعلى إلى الأسفل أم من الأسفل إلى الأعلى؟ وهذا هو الفارق، كلّ ما هو موجود وكلّ ما يعطي للإنسان نتيجة هو الاختلاف بين هذين الأمرين وهاتين النظرتين.