الإنسان مظهر لجميع الأسماء والصفات الإلهية

لو فرضنا أني لست رافضياً بل مسيحي وسأل هذا السؤال، أو يهودي سألك لماذا تقوم بهذه الأعمال في الصلاة والحال أنّك تعلم بأنّ النبي لم يكن يفعل ذلك؟ فماذا تقول له؟ هل تقول له أنت رافضي؟ أو تقول لقد علّمك الروافض هذا الكلام! 

يعني عندما يقف الإنسان في وجه الحقّ يغلق أمامه تمام الطرق، وهنا تفقد النفس استعداداتها للكمال! لذا عندما ينظر الإنسان إلى هؤلاء يشعر وكأنّه ينظر إلى صخرة! يأتي ويحدّث برواية عن النبي ـ وهو يحفظ الكثير من الروايات ـ لكن روايته كمثل الحجر؛ لأنّه يروي ما يريده فقط، وما لا يريده لا يرويه، ينقل نصف الرواية ويترك نصفها الآخر.. نستجير بالله من ذلك، واقعاً نستجير بالله.

نموذج من رفض الحق: إجبار أمير المؤمنين على البيعة

في السفر الأخير الذي تشرّفنا فيه بالحج، عندما كنّا في المدينة شغلت هذه المسألة ذهني كثيراً؛ وهي أنّه كيف يمكن أن نكون في هذه المدينة التي فيها جميع الأئمّة وهم أمام أعيننا، في نفس هذه الأماكن التي نقرأ فيها القرآن ونصلّي فيها.. في نفس هذه الأماكن كان جميع الأئمّة.. باستثناء إمام الزمان الذي لم يكن في زمان طفولته في المدينة، وإن كان يوجد لدينا روايات تفيد بأنّ مسكن الإمام في المدينة، لكنّه في طفولته لم يكن في المدينة، بخلاف سائر الأئمّة؛ حيث كان جميعهم في المدينة.. الإمام الرضا في السنوات الأخيرة من عمره انتقل إلى مرو في أواخر عمره، وذلك قبل سنتين تقريباً من شهادته، وكان في جميع أيامه في المدينة، وكذلك كان الإمام موسى بن جعفر، جميع الأئمّة كانوا في المدينة، وكانوا بأجمعهم ضمن هذه الأحداث والأوضاع.. بالأمس أتوا بأمير المؤمنين عليه السلام في هذا المكان ليبايع! فقال لهم لماذا أبايع؟ نعم هنا قرب هذا العمود الذي يبعد منّي بضعة أمتار ـ ومن ذهب إلى هناك يستطيع أن يشخّص ذلك بسهولة ـ أُجلس أمير المؤمنين ووقف الثاني على رأسه وفي يده السيف قائلاً عليك أن تبايع..

ـ لماذا عليّ أن أبايع؟ فهل هذا مرجعي ولديه رسالة عمليّة لأقلّده؟ فهذا لا يعرف يده اليمنى من اليسرى، هل هو أستاذ؟ هل هو نبيّ؟ هل لديه رسالة من النبي فيها أنّه عليّ أن أبايع؟ بأي وجه يجب عليّ المبايعة؟