إتقان العمل والوفاء بالعهد في العلاقات الاجتماعيّة

يقول الإمام السجّاد عليه السلام: لا تنظروا إلى صلاتهم وصيامهم.^۱ وهذا أنا أضيفه: الصلاة والصيام أيضًا أيضًا لا يحتاجان إلى جهد فيمكن لأجل الرياضة أن تقوم وتصلّي بضع ركعات، وربّما نقلق في الليل فنتحيّر ماذا نصنع فنصلّي بعض ركعات نمنّ بها على الله، فهذا لا يحتاج إلى جهد. الصلاة لا تحتاج إلى جهد، الصوم لا يحتاج إلى جهد، بل تسبّب الصحّة والسلامة للإنسان، أليس كذلك؟ إنّ ما يحتاج إلى جهد هو الالتزام الأخلاقيّ والالتزام الشرعيّ بالاتّفاقات بين الطرفين، إنّ الصعب هو العمل بهذا حيث يكون هناك إنسان ينتظر ويفكّر في أمر ما، هناك إنسان قد فرّغ وقته لهذا الأمر، هناك إنسان ينتظر وهذا يمشي في الشوارع هكذا واضعًا يده في جيبه وكأنّ شيئًا لم يكن، فهذا لا إسلام له، هذا ليس مسلمًا، وإن قال أنا مسلم، ولو قال أنا سالك، ولو قال أنا شيعيّ، كلاّ. المسلم هو من يلتزم بالحدّ الأدنى من القواعد والتكاليف الإلهيّة. 

ثمّ كان المرحوم العلاّمة يقول: عندما تعِدُ الناس أن تنجز عملاً في أسبوع، فلا بدّ أن تنهيه في أسبوع، ولا ينبغي أن يكون ثمانية أيّام. عندما تقول للنّاس: إنّك ستسلّم إليهم هذا العمل في وقت ما، فلا بدّ أن تسلّمه في الوقت وفقًا للقانون الشرعيّ والتكليف الإلهيّ، لأنّ أفكار الإنسان وانتظاره قد توجّها نحوك. لا أنّه إن لم يمكن اليوم فغدًا ثمّ بعد غد، أو الأسبوع القادم، أو بعد أسبوعين، بعد سنة، بعد سنتين وهكذا. فهذا ليس عملاً إسلاميًّا، ومن يعمل هكذا فليعلم أنّه في تلك الحالة ليس مسلمًا، ليس مسلمًا. من هو المسلم؟ هو الذي إذا قطع وعدًا فكّر فيه قبل أن يفكّر في أموره الخاصّة، لا أن يضع رأسه على الوسادة وينام وإن لم ينجز الأمر فليكن. كلاّ عندما يكون هناك تعهّد مع الناس فلا بدّ أن يعمل به ويفكّر به قبل أن يفكّر في أموره الشخصيّة والأسريّة. فالآن نقوم بهذا العمل ونسافر هذه السفرة ونصرف هذا المال، ونصرف ذاك، ننجز هذا العمل، ثمّ إن لم يكن ذاك العمل فليكن، فهذا ما حصل والله يدبّر الأمر بنحو من الأنحاء. كلاّ فهذا لا معنى له.