ضرورة اختلاف أوضاع الناس في نظام التربية الإسلاميّ

لم يكن أبو بصير هكذا يمنّ على الله أنّي الآن مريض فتلطّف يا ربّ على عبدك المريض، اهتمّ بعبدك المريض. نعم تكرّم وتفضّل فالبيت بيتك. حينما كنت سليمًا لم تكن تأتي، الآن أنا مريض. كلاّ بل كان شاكرًا، ولكنّه كان مسرورًا بهذا المرض. رأى أنّه يشعر بخفّة في حاله، كثير من الناس عندما يمرضون يشعر الإنسان أنّهم حصلوا على نورانيّة عندما يتعاطى معهم، لقد خفّت الأحمال، حتّى سائر الأزمات، حتّى سائر الأزمات. 

كان هناك رجل، وهو لا يزال الآن على قيد الحياة، ولكنّه كان شيخًا هرمًا. كان قد تشرّف في الزمان السابق بزيارة العتبات، وهناك ألقوا القبض عليه، لا أدري ما السبب، ولكن هذا ما أعلمه، هناك قبضت عليه قوى الأمن العراقي وألقته في السجن مدّة، ومهما حاول هنا وهناك لم يؤثّر إلى أن خرج في النهاية، ثمّ بعد أن ذهبنا لزيارته برفقة المرحوم العلاّمة، رأينا أن يا للنورانيّة التي حصّلها! فأوّلاً كانت لحيته هكذا، وكلّها بيضاء، ثمّ نورانيّته. وعندما خرجنا التفت إليّ المرحوم العلاّمة وقال: أرأيت كم كان السجن جيّدًا لهذا الرجل! نحن نقول السجن سيّء، السجن سيّء، هل رأيت كم حصل على نورانيّة. كانت زوجته قد ذهبت إلى المرحوم الحدّاد وقالت: ادعوا له الله أن يخلّصه بسرعة، فقال المرحوم الحدّاد: اصبري سيخرج قريبًا، ولكنّ السجن خير له. دعيه يصبر قليلاً حتّى تتمكّن حالته. ثمّ عندما كان يحكي لنا، قال: لقد وضعوني في مكان أصلاً غير قابل للحياة، لقد كانت الظروف صعبة إلى درجة أنّه عندما نقلوني من مرتبة إلى مرتبة أخرى كنت مسرورًا لرؤيتي الحيوانات تتحرّك، أن عجيب هنا تتحرّك الحيوانات! مثلاً هناك ذباب. كان يقول: كانت الظروف المحيطة غير قابلة للتحمّل. هكذا كان الوضع. ولكنّ هذه النفس لها خصوصيّات لا تزول بواسطة مائدة الأرز المزيّن بالزعفران والحلوى. يأتي الله ببعض صفاته وأسمائه الجلاليّة إلى أن تزول هذه الأنانيّات شيئًا فشيئًا وتلك المشكلات. يعرف الإنسان نفسه قليلاً. يقول: ماذا كنت؟ لو كنت صادقًا فقل لهم أن يخرجوك، فأنت كنت صاحب المركز كذا، أنت ماذا كنت؟ فقل لهم أن يخرجوك! الله يقول: لا لا مصلحة في ذلك، ابق هنا قليلاً، فهو جيّد لك. عندما يبقى قليلاً، تستقرّ حالته. الآن انقلوه إلى زنزانة أخرى أفضل بقليل، ثمّ يطوي هنا دورة. ثمّ يقولون: نعتذر منك يا سيّد فقد حصل خطأ. الآن أين حصل الخطأ هل حصل في الأعلى أم في الأسفل؟! ففي الأعلى لا يحصل اشتباه، في الأعلى صواب. هؤلاء المساكين يقولون: نعتذر حصل خطأ. ليس لديهم اطّلاع على أنّ المسألة صحيحة في الأعلى. لو أنّ هؤلاء المتّصدّين والمسؤولين موحّدون بمقدار ما مثلنا، وكان لديهم شيء من الاطّلاع على الأمور، لقالوا حين الخروج: لا يا سيّد لم يحصل أيّ خطأ، حصل خير، عندما دخلت إلى هناك كان خيرًا لك، كان خيرًا لك. ولكنّ هؤلاء المساكين لا خبر لديهم، فهم يقولون: نعتذر يا سيّد، يعتذرون ويقولون: تفضّل. ولكن على الإنسان أن يجعل في حسبانه أنّ في حركة السالك إلى الله لا بدّ أن تكون هذه الحركة مع تربية النفس. وهذه التربية لا تحصل بنحو واحد من السير، تحتاج إلى كافّة الأنواع، من هذا النوع ومن ذاك، فيها صعود وهبوط، ولا بدّ من الاهتمام بهذا الأمر كقاعدة في نظام الحكومة الإسلاميّة.