ضرورة اختلاف أوضاع الناس في نظام التربية الإسلاميّ

قصّة عليّ بن أبي حمزة البطائني وعذابه في القبر

لقد تذكّرت الآن أمرًا، كان عليّ بن أبي حمزة البطائني من الأصحاب الثقاة للإمام الكاظم عليه السلام بل والإمام الصادق، والروايات التي كان يرويها كانت تنتقل بين الشيعة يدًا بيد، وفي ذلك الزمان، عندما توفّي موسى بن جعفر طالب الإمام الرضا عليه السلام بتلك الأموال التي كانت عند عليّ بن أبي حمزة. فقال الإمام: هذه الأموال هي أموال أبي، وهذه الحقوق يجب أن تكون بيد الإمام. ففي ذلك الزمان كان الإمام هو الإمام الرضا عليه السلام، وعلى الوكلاء أن يوصلوا هذه الأموال إلى الإمام عليه السلام. وقد أوصلها كثير منهم، وأبقى الإمام على كثير منهم، أبقى عليهم. فالإمام ليس لديه عداوة مع أحد، ليس لدى الإمام حقد وغلّ، الإمام يريد أن ينفق هذه الأموال في مواضعها، فجاء بعضهم وسلّمه، وبعضهم لم يسلّم. وكان ابن أبي حمزة من الذين لم يسلّموا، فالأموال في يده، وكان وكيل الإمام الكاظم عليه السلام، كان الناس يراجعونه، فقال الإمام الرضا: أعطني الأموال، أنا أريد أن أنفقها في مواضعها. فلم يسلّمه، فما هو تبرير عدم التسليم هذا؟ في النهاية هذه الأموال لم تكن لك، لمن هذه الأموال؟ للإمام، فلماذا لا تسلمّها إليه؟ هنا تشرع النفس بالتبرير، والوقوف أمام الحقّ، وهذا أمر خطير جدًّا! نحن علينا أن نعدّ أنفسنا لهذه اللحظات، اللحظات التي نقف فيها على مفترق طرق، ليس أمامنا طريق للعودة ولا للتقدّم، نريد أن نتقدّم والنفس لا تسمح. وإن أردنا أن لا نتقدّم فماذا نفعل بحكم الله؟ هنا تأتي النفس وتصطنع الأدلّة وتنحت الحجج، وتأتي بالأدلّة. هذا الرجل الذي كان إلى اليوم يقول هذا، يبدأ من الغد فيقول ما يقابله بدرجة مائة وثمانين درجة، ماذا حصل يا عزيزي بالأمس كنت تقول هذا؟ فماذا يقول؟ يقوم باختلاق الحجج، احتجّ وقال: نحن إمامتنا إلى موسى بن جعفر، وليس لدينا إمام بعد موسى بن جعفر، علينا أن ننتظر المهديّ الموعود. يجب أن يظهر. يا للعجب! وجرّ خلفه جماعة. حينها لم يسر هؤلاء الحمقى خلف الإمام الرضا، فلتذهب يا عزيزي ولتنظر! هذا ليس أمرًا اعتباريًّا. فلتقم ولتذهب إلى المدينة ولتر الإمام، انظر هل يقول صوابًا أم لا؟ هل يتكلّم هذا الرجل بالصواب أم لا؟ هكذا ما إن يتكلّم كلمة واحدة نقبل به بسرعة.