ضرورة اختلاف أوضاع الناس في نظام التربية الإسلاميّ

ذات يوم كنت في إحدى صلوات الجمعة في ذلك الزمان، ففي ذلك الزمان أثناء الحرب بين إيران والعراق كانت الأحوال تختلف فتارة كانت إيران تتقدّم، وتارة كان العراق، تارة كنّا نحن نغلب وتارة كنّا ننهزم، فهذا أمر يعلمه الجميع. فعندما كنت أشارك في صلاة الجمعة هنا في قم، كان الخطيب يبرّر تلك الخسارات ويقول: نعم يا سيديّ، في زمان النبيّ كان الأمر كذلك أيضًا، في زمان النبيّ كان النصر تارة للمسلمين وتارة أخرى للكفّار، ولكن في النهاية، الفتح والنصر حليف المسلمين. حسنًا فماذا حصل!؟ لقد رأينا جميعًا أنّ هذا الأسلوب ليس صحيحًا، هذا النحو من البيان للأمر ليس صحيحًا، وهو أن نجعل أساس حركتنا هو الفتح والنصر. كلاّ، فالفتح والنصر لم يكن أمرًا محتومًا في حركتنا. إنّما وظيفة المسلم ووظيفة المؤمن ووظيفة الموحّد هو أنّ الحركة التي يقوم بها لا بدّ أن تكون على أساس التكليف، سواء أثمرت تلك الحركة أم لم تثمر. وليس مرادي أن يقوم الإنسان بالتحرّك من دون الالتفات إلى أيّ شيء، وبدون الاهتمام والبحث والسعي، وأن يطأطئ رأسه ويمشي، كلاّ فهذا خطأ أيضًا. بل على الإنسان أن يعمل بتكليفه ويتقدّم بالالتفات إلى الظروف، بالالتفات إلى الإمكانات، بالالتفات إلى الخصوصيّات، بالالتفات إلى الأمور التي يؤيّدها العقل والوجدان السليم، وفي الطريق الذي يختاره العقل والعرف العاقل. وأمّا أنّه إن لم يبلغ الغاية فسيكون قد انهزم، فهذا ما لا وجود له في النظام التربويّ الإسلاميّ، لا وجود لهذا الأمر في النظام التربويّ الإسلاميّ. 

هدف الحاكم في الحكومة الإسلاميّة القيام بالتكليف لا إرضاء الناس المتقلّبين

رحم الله المرحوم الشيخ مطهّري، لقد جاء يومًا إلى المرحوم العلاّمة رضوان الله عليه، ويبدو أنّه كان ذلك في أواخر أيّام حياته، وكنت أنا جالسًا هناك. كنت جالسًا في جانب من الغرفة. كان يريد أن يأتي إلى قم ويزور قائد الثورة، فكان المرحوم العلاّمة يتحدّث معه ويقول: بما أنّك تريد أن تذهب إلى قم فقل هذه الأمور، وبعد أن ذكر عددًا من الأمور، قال في النهاية: حتمًا ألفتوا نظره إلى هذا الأمر وهو أنّك الآن حاكم الإسلام ومرجع ينظر إليه جميع الناس، فليكن اهتمامك في تلك الأمور التي تريد أن تلفت النظر إليها فقط وفقط رعاية التكليف الإلهيّ. أمّا يكون في ذلك التكليف رعاية حال الناس وجماعة الناس، والتقاطر الذي قام به شعب إيران عليكم لأجل الوصول إلى أغراضه فهذا ما يجب أن لا يكون! عليك أن تقوم بالتكليف. أمّا أنّ الناس الآن قد ازدحموا فلا ينبغي أن يؤثّر في هذا الأمر، لماذا؟ لأنّ الأمور والأحداث عرضة للتغيّير والتبدّل. فيومًا تكون هكذا، ويومًا آخر تكون بنحو آخر. وهذا التكليف لا بدّ أن يكون محفوظًا في مكانه. ففي يوم يأتي الناس وفي يوم آخر يذهبون، وفي يوم يشتاق الناس، وفي يوم لا يشتاقون. في يوم يصابون بصداع، وفي يوم لا يصابون. في يوم يشعرون بألم... هل التفتّم؟