ضرورة اختلاف أوضاع الناس في نظام التربية الإسلاميّ

عندما رأى أنّ الأمر هكذا ذهب. كان يقول: في اليوم التالي رأيت أنّ هذا البنّاء ينظر إليّ بحال من الندم والحياء. ولمّا رأيت ـ في النهاية رغم أنّ الحقّ كان معه، كان الحقّ معه ـ ولكن لمّا رأيت أنّه ينظر إليّ بتلك الحالة، قال: حصلت لديّ حالة، حصلت لديّ حالة، مثلاً حالة أن ليتك... أصلاً لم أتكلّم بذلك وتركت الأمر. وهو ذهب بنفسه لمّا انتهى إلى ذلك فخرّب كافّة الدرجات السبع أو الثمان أو العشر، وشرع ببنائها من البداية. ما المشكلة في ذلك؟! كان يقول: كلاّ. ثمّ قال لي: يا سيّد محسن! تمزّق الشبكيّة هذا هو جزاء حالة الخجل تلك التي كان يعانيها ذلك اليوم السيّد أبو القاسم أمامي. هل التفتّم كم الأمر دقيق؟!

هذا واحد من تلك الأسرار، فهل نحن نتصوّر شيئًا كهذا؟! رغم أنّ الإنسان محقّ في أمر من الأمور إلى درجة مائة في المائة، صحيح أنّ الحقّ معه، وذاك أخطأ، أخطأ في مهنته، ولكن العمل دقيق إلى درجة، هنا يقولون أنت تريد العبور من هنا أو لا تريد، إن كنت تريد فلا بدّ أن تدفع ضريبة ذلك العمل الذي قمت به حينها وإن كنت محقًّا، ولكن كان الأفضل أن لا تقوم به، فما هذا الأمر؟! لقد كان هذا بعد أن تجاوز المرحوم العلاّمة الفناء ووصل إلى البقاء. هل التفتّم؟ لقد وقعت هذه الحادثة في أواخر عمر المرحوم العلاّمة، لا في الثلاثين أو الأربعين من عمره وأمثال ذلك، بل في السنين الأخيرة. 

يعني أنّ مراتب التوحيد دقيقة إلى درجة، مراتب المعرفة دقيقة إلى درجة أنّهم يأتون ويوقفون الإنسان في مكان ويقولون: إن كنت تريد أن تتابع فعليك بهذه العمليّة، إن لم تكن تريد فلا! ولا حديث عن تمزّق العين. بل تبقى صحيحًا وسالمًا مثل الحالة السابقة، فهو لا يريد، إن أراد أن يتجاوز، إن أراد أن يعبر هذه المرتبة. هل التفتّم؟ كلّ هذا التمزّق والألم والألم العجيب بحيث أنّهم كانوا يعطونه أيّ مسكّنات لأنّ العين كانت تؤلم كثيرًا وتلك العمليّة، وأسبوع بعدها ينبغي فيه النوم بطريقة معيّنة، ثمّ أسبوع بعده مستلقيًا، ثمّ مشكلات دائمة، والمجيئ كلّ شهر إلى طهران، وإجراء المعاينة والرجوع، ثمّ كلّ شهرين، ثمّ كل ثلاثة أشهر، بحيث تعذّب بالمجيء إلى طهران حوالي عشرة أو خمسة عشر مرّة لمراجعة طبيب العيون، ثمّ أجرى عمليّة الماء الأزرق لهذه العين، ثمّ عمليّة بواسطة الليزر. كلّ ذلك لأجل العبور من معبر، وهو تلك القصّة التي ترجع إلى اثنين وأربعين سنة مضت، لقد وجدت في هذا المعبر مشكلة، فلا بدّ من رفعها. هل التفتّم؟ الآن هذا النظام الذي جعله الله لعالم التربيّة هل يمكن أن نقول إنّه ظلم، واقع نظام التربية، التربية على أساس كلّ مرتبة وكلّ مرحلة على هذا الأساس.