أهميّة الشعار في الحكومة الإسلاميّة ودور الحاكم في تطبيقه

بيننا وبين الناس قاسم مشترك، لا بدّ أن ندخل من هذه النافذة. ثمّ نجلس ونتحدّث مع الشاه، نقول له: نحن وأنت مسلمون، هذا الإسلام يقتضي أن تخضع للقوانين والموازين، وحينها إن لم تخضع فإنّك مسؤول، حينها إن لم تقبل فستكون قد رأيت الحقّ وأدبرت عنه، حينها ستكون قد وصلت إلى كلامنا ولم تحر جوابًا، ولكن في الوقت نفسه إنّ أمور الدنيا وأمور الرئاسة قد أغلقت عين الحقيقة عندك وألقت ستارًا على فطرتك، وعندها سنتعامل معك بنحو آخر. هل التفتّم؟ هذه هي مدرسة أولياء الله. 

إرسال النبيّ إلى الملوك

النبيّ أرسل رسائل إلى الجميع، أرسل إلى كسرى وأرسل إلى قيصر، وأرسل إلى حاكم مصر، وكان ممثّل النبيّ أيّ ممثّل! أيّ ممثّل! جعفر الطيّار والذي قبره الآن في الأردن على بعد مائتي كيلومتر من عمان، حيث استشهد في معركة مؤتة برفقة عبد الله بن رواحة وزيد بن حارثة الذين استشهدا هناك، وله هناك قبّة ومقام والله يعلم كم له من المعنويّة والروحيّة! إن شاء الله إن وفّقنا الله نزور قبر جعفر إن صادف ومرّ في طريقكم، ولا أقول سافروا من هنا إلى هناك، كلاّ، إذا أراد الإنسان أن يشدّ الرحال إلى مكان فليذهب إلى مكّة، إلى المشاهد المشرّفة، إلى الزيارة، وإذا مرّ الإنسان من هناك فحسن، كما حصل لبعض الأصدقاء حيث ذهبوا وتشرّفوا بزيارة جعفر وكم من الآثار التي ينقلونها. 

لقد ذهب ممثّل النبيّ هذا جعفر الطيّار إلى الحبشة وأدخل ملِكها في الإسلام، لقد أسلم ملك الحبشة، لقد كان ملك الحبشة محافظًا على تلك النافذة فأسلم، نظر: يا للعجب إنّه يقرأ آيات سورة مريم الأمر الذي لم يكن على علم به، فيرجع إلى نفسه ويقول: نحن نقول بالتثليث، لم يكن المسيح هكذا، الإسلام يقول هذا. ما دامت هذه النافذة مفتوحة فإنّ نور الإسلام يأتي، وليس معنى ذلك أنّه يأتي من مكان، بل التعلّق بين الإنسان وبين الله موجود، نحن لا نلقِ ستارًا، لا أنّه يأتي النور من الخارج، يقوم جعفر الطيّار بإلقاء هذه الستارة جانبًا وعندما صارت ملقاة جانبًا وجد ذلك النور، ماذا يفعل ذلك النور؟ يتجلّى يفتح النافذة. أمّا كسرى فما إن رأى رسالة النبيّ من عبد الله محمّد رسول الله... عجبًا أرسِلَت رسالة من عبد الله وقدّم اسمه على اسمي! أصلاً لم ينظر إلى ما في الرسالة بعد ذلك، يأخذ الرسالة من ذلك المترجم ويمزّقها، ويجعلها تحت قدمه، فهذا ماذا يصنع؟ هذا يلقي ستارًا، وإلاّ فكسرى لديه فطرة، لديه وجدان، لو لم يكن لديه فطرة ووجدان لكان فعل رسول الله هذا عبثًا، لكان فعل النبيّ لغوًا، فهذا لديه فطرة كما ولديه وجدان أيضًا، ولكنّه لا يسمح لهذه الفطرة والوجدان أن يشرقا بالنور، لا يسمح. فذاك يصنع ذلك ويدخل الإسلام ويموت ويصلّي النبيّ على بدنه من المدينة، النبيّ يصلّي من المدينة، يقول: لقد توفّي هذا الآن، وجنازته الآن لا تزال على الأرض، فما ذلك؟! إنّه حساب دقيق. هذه الصلاة تصلح شعار الإسلام.