آثار محوريّة التوحيد في الحكومة الإسلاميّة (2)

أوّل أمر طرحه رسول الله بعد فتح مكّة^۱ ـ التفتوا! ـ أنّه صعد إلى أعلى جبل أبي قبيس^٢ وخاطب الناس أن يا قريش لا تعترضوا عليّ يومًا وتقولوا إنّي لم أخبركم، اعلموا أنّ الفضل عند الله للمؤمنين فقط. لا فضيلة للنسب عند الله أبدًا، لا فضل لعربيّ على أعجميّ ولا لعجميّ على عربيّ إلا بالتقوى.^٣ الفضل فضل العقيدة، الفضل ليس بالنسب. هذا كان أوّل كلام لرسول الله لقد جاء وبيّن حقيقة الأمر، أوضح الأمر للنّاس وبرأ ذمّته، هذا أنا وهذه مدرستي، وعلى هذا الأساس نحن قبلنا النبيّ، وإلاّ لما قبلناه. 

ليس في الحكومة الإلهيّة قوميّة إيرانيّة وقوميّة عربيّة، هذا للحكومات الظاهريّة. المطروح في حكومة رسول الله هو الإيمان بالله فقط، في أيّ مكان وفي أيّ موضع من الدنيا كنت. وعلّة ذلك أنّ كلّ إنسان يرتبط بنفس رسول الله ويستفيد منه ويرتبط بالإمام ويستفيد منه بمقدار إيمانه بالله، في أيّ موضع من الدنيا كان، فالأمر واضح كالشمس، واضح كالشمس، ورسول الله مطّلع على أبعد الناس بمقدار اطّلاعه على أقربهم وعلى جاره، بمستوى واحد، ولا معنى للقرب والبعد في المدارس الإلهيّة ومدارس الأنبياء ومدارس أولياء الله.

ومن هنا فإنّ تسمية المؤمنين الذين يعيشون خارج حدود الحكومة الإسلاميّة أو الداخلين إلى الحكومة الإسلاميّة بالأجانب تسمية خاطئة، فالأجنبيّ يطلق على من كان على تعارض مع مبادئ الإسلام والاعتقاد بالله. وعندما يكون الأمر كذلك بأن تعرف هذه المدرسة بهذا النحو من التعاطي حينها يمكن أن نقيم ذلك التجانس وتلك الوحدة الواقعيّة بيننا وبين سائر الدول الإسلاميّة، بأن نعلن للدنيا أنّ كلّ من يعتقد بالله ويؤمن بالله فهو منّا، وليس وبيننا وبينه أيّ فارق، ونثبت هذا الأمر عمليًّا. 

أهداف حركة سيّد الشهداء نموذج لمحوريّة التوحيد

يقول سيّد الشهداء عليه السلام: نحن لم نأت لأجل حطام الدنيا، ولم يكن ما كان منّا للوصول إلى حطام الدنيا. ولكن لماذا جئنا؟ لنرى المعالم من دينك، لكي نرى الآثار القيّمة والذهبيّة لدينك. أو بعبارة أخرى أصحّ: لنُريَ المعالم من دينك، نريها للنّاس. إلى أين كنتم تذهبون؟ كنتم إلى الآن مشغولين بمسائل عالم الكثرة. ما كنتم ترونه من الحكومات كان على أساس الكثرات، على أساس الدنيا، على أساس التوغّل في مسائل الدنيا، على أساس بناء القيم حسب العلاقات لا حسب الضوابط. على هذا الأساس كنتم ترون الأمور إلى الآن. في حكومة أبي بكر كنتم ترون هذا، في حكومة عمر كنتم ترون هذا، في حكومة عثمان كان الأمر قد تطوّر كثيرًا، في حكومة معاوية كنتم ترون هذا، ولكن أنا أريد تلك الحكومة الواقعيّة حيث أساس وأصل القيم هو الضوابط لا العلاقات، هذا ما أريد أن أبيّنه.