آثار محوريّة التوحيد في الحكومة الإسلاميّة (2)

وبالطبع هذه العبارة تشبه عبارة أمير المؤمنين حين يقول: اللهم إنك تعلم أنه لم يكن الذي كان منا منافسة في سلطان ولا التماس شيء من فضول الحطام.^۱ أي نحن لم نشرع بهذا العمل طلبًا للزيادة. 

فهذا كلّه حطام، حطام الدنيا، فالآن بين الدول والشعوب أساس السيطرة وأساس الحركة هو طلب الزيادة، هل حصل أن رأيتم أنّ بلدًا في معاملته مع بلد آخر يريد الخير والبركة لذلك البلد؟ فمثلاً دولتان تتعاونان معًا تتبادلان البضائع، توقّعان اتّفاقًا، توقّعان على معاهدة، فما هو الأساس والأصل في كلّ ذلك؟ لأجل الوصول إلى الربح في النهاية، فمن كان أقوى جعل الآخر في الأسفل. هذا الأمر ملموس في كافّة حركات الدنيا وأهل الدنيا، هل تقوم دولة بمساعدة دولة أخرى لأجل الخير والمنفعة، ولو أدّى إلى الإضرار بها؟ هذا الأمر أصلاً لا يمكن طرحه. لأنّه واضح وبيّن ما هو عنوان الأمر. 

هناك إحصاء لا يزال في ذاكرتي منذ مدّة، قامت به بعض الهيئات المرتبطة بالأمم المتّحدة، وهو أنّ فا ئض الغذاء التي تتلفه الولايات المتّحدة وحدها يمكن أن يؤمّن الغذاء لأهل أفريقيا إلى سنتين. وإضافة إلى ذلك ـ وبالطبع ما أقوله لكم أمر هم أنفسهم اعترفوا به ـ وفي كثير من السنوات يحصل أن يلقوا ما زاد من إنتاجهم في البحر؛ حتّى يبقى مستوى الصادرات والقيمة واحدًا، في حين أنّ الله يعلم أنّه في أفريقيا كم يموت الناس من الجوع والقحط. فلماذا لا تعطونهم؟ فبدلاً من أن تلقوها بعيدًا لماذا لا تقدّمونها إليهم مجّانًا؟

وهكذا نحن نرى هذا الأمر في كثير من الموارد. في كيفيّة تصدير التقنيّات إلى البلدان والتكنولوجيا، وفي كيفيّة استقطاب الأفراد، وفي كيفيّة تصديرهم، في كافّة المعاملات المحور هو على أساس المنفعة الشخصيّة وقد قُبل به الآن كقاعدة في الدنيا كلّها، يقولون: مسألة التساوي ورعاية حقوق الجانبين، أي لا أنتم تظلموننا ولا نحن نظلمكم. لقد قبلت هذه كقاعدة. ولو أنّ واحدًا من الطرفين تراخى قليلاً فإنّ الإنسان يرى ما هي الخدع التي ترتكب في حقّه؟ أمّا في الحكومة الإلهيّة وحكومة الأنبياء فلا تجد هذا الأمر.